诺日朗悄悄坐到了钱教授身边。

在路上，马强已经向他介绍过关于钱教授的情况：熊猫级学者，社科院院士，国际著名藏文化专家，象雄文化权威，光专家头衔就十几个，也是他们这支考古探险队的副队长，当然，如此吹嘘自然又是马强在故弄玄虚。

马强心里很清楚，若想真的到达传说中的香巴拉，决不是一件轻而易举的事情，还不知道要遇到多少凶险，他们很需要这支拥有强大火力武器装备的特战小分队的随时支援。

并不是因为钱教授的头衔有多少，自从见了钱教授的第一眼，诺日朗便对这位风趣开朗、平易近人、老顽童一般的慈祥学者产生了好感。

马强和梅青早已和部落的族人们手拉着手，踏着热情豪放的鼓点，血脉贲张，疯狂舞动着。

梅青是一名舞蹈演员出身，受过训练，她的舞姿吸引了众多部落族人的目光，因此，她愈发地得意，舞动得更加卖力，似是在刻意表演一般。

索朗占堆和扎巴静静地坐在一边。

杨立华值的第一班，带着扎巴在帐篷中看守着俘虏，其它队员围坐在火堆前，大口地享受着烤肉的美味，连日的奔波，难得遇到这份惬意又让人兴奋的场景。

钱教授满面红光，正兴奋地向杰布说道：&ldo;杰布，你知道吗？我刚才突然想起来，巴拉部落大法师的名字‐‐杰尔的来源。

根据苯教的经文记载，&lso;杰尔&rso;原本是古象雄文字中的一个词汇，后来被翻译成藏文中的&lso;苯&rso;或者&lso;苯波&rso;，一直延用至今。

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听了此言，杰布不由好奇地细细打量起杰尔法师。

恰在此时，杰尔法师也在注视着他，事实上，自从见了杰布的第一眼，杰尔法师便一直在悄悄观察着杰布，或许他敏税的嗅觉和奇异的感知能力，捕捉到了杰布身上藏着足以令他震惊的秘密，可是他始终没有和杰布说过任何的只言片语，连杰布他们在王宫礼节性地拜见巴拉王之时，巴拉王也没有多问。

他们仿佛对于这群不速之客的到来，真的是早已得到了神灵的谕示。

二人四目相对，在火光的映照下，杰布发现，杰尔法师的眼神中似乎有些异样，很是奇特，犀利的目光似是要把杰布的心腑看个透彻，倒也和善，杰布被他看得心中一跳，赶紧把脑袋移向了舞动的人群。

钱教授却没有留意到这些，依旧滔滔不绝，&ldo;目前关于苯教的认识，一般认为苯教是由辛绕米沃创立，而事实上，在辛绕米沃之前的象雄文明时期，很早就有魔苯和赞苯的原始宗教行为在象雄扎根，拥有广泛的信徒，后来传至吐蕃，也是佛教盛行于藏地之前的主流信仰。

辛绕米沃最初创立的宗教并不叫&lso;苯&rso;，而是叫&lso;杰尔&rso;，后人从象雄文转译为藏文时多译成&lso;苯&rso;。

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听到这里，诺日朗好奇地插了一句，&ldo;钱教授，这么说，苯教的历史很久远了？&rdo;诺日朗虽是藏人，对于佛教知识了解的多一些，对于苯教却是知之不多。

钱教授原意是启迪杰布，见多了一个听众，谈兴陡然上升许多，他看了看诺日朗，说道：&ldo;是的，苯教是整个世界宗教史中最古老的原始宗教之一，目前，由于相关资料和文献的缺乏，学者们对于苯教的研究还远远不够，甚至于经常处于混乱的状态。

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