---------------

十八　拓跋焘一统北方（2）

---------------

（高句丽此后成为北朝东面最强劲的外敌，在取得了朝鲜半岛的大部和辽东地区后，它于朝鲜历史上开创了一段高句丽时代。

然而较之广大中原地区，它仍只算小的割据势力，所以在绵延两个多世纪后，还是被再度强盛的中原强国‐‐唐消灭。

）

三年后，拓跋焘进攻一直向他纳贡却未完全臣服的北凉。

沮渠蒙逊的儿子沮渠牧犍在都城姑臧被攻破后面缚出降，拓跋焘为他松绑，以礼待他。

一百六十年前司马炎与孙皓相遇时的一幕，仿佛又回复眼前。

历史就这样辗转往复于惊人相似之间，读过即使让人小有不安，也没有任何超自然的能力给予改变。

英雄的故事，在千年中或许荡气回肠，今天的人想到时只是弹指之间。

我们抛开英雄，将其上升到整个民族的层面，则看到中华民族的生生不绝，并非因为总能得到造物主的垂青，实乃一次次凤凰涅槃式的重生所形成，欢笑背后，必经历血泪的交织。

我们在这信息时代也许能够甩开一切顾忌，把那十六个国家的命运，当作笑料一般品评；可谁又能知道，若干年后某某时代的人们，也可能将俗人如我者之所谓&ldo;纵横十六国&rdo;的无聊言论，或强此十倍者之言论，同样作为笑料玩味。

而这笑声背后，又何尝不是一种反思？历史的作用，说到这里，也差不多了，更多的东西，就留给读它的后人去思考吧。

外篇　&ldo;世外高人&rdo;与历史之无奈

十六国时代是一个崇尚武力和铁腕的时代，是一个英雄竞出的时代，然而也不尽然。

于是在闲暇之时，就有了这个外篇，让我们看看在这千年一遇的乱世之中，还发生过什么。

不知道故事源于传说还是史实，我所说的一切都来自那本所谓的&ldo;正统史书&rdo;‐‐《晋书》。

《晋书》这本书，从考察史籍的角度以及史书的基本要求上看，算不上是本很好的史书，尽管在它之前已经出过比它更烂的比如《魏书》、《齐书》等等，但毕竟它在时间上是接承前四史的第五本史书，较之它们，《晋书》的确写得有些糟糕。

不过若论起文学性，《晋书》倒是挺值得一读，它的不少篇章都有六朝志怪小说的影子。

先讲个佛教故事。

后赵时有个来自天竺的高僧，名叫佛图澄。

此人来到中原时，年纪已经相当大了，他的目的似乎是要在中原传经度人，将佛教发扬光大。

西晋新亡，后赵两代君主石勒和石虎都十分景仰他，将他奉为坐上宾。

其中的原因并不是石氏父子真的信仰佛教的教义，而是因为佛图澄不但通晓佛典，还会预测吉凶祸福，战争胜负，而且屡屡应验，让石勒叹服不已。

石勒十分喜爱石虎的儿子石斌，一天石斌突然暴毙，石勒问佛图澄：&ldo;法师可有起死回生之法？&rdo;佛图澄带上杨枝净水前去医治，石斌竟然苏醒过来，渐渐康复。

石勒感动得五体投地，命自己的儿子都拜佛图澄为师，去寺中礼佛。