原本沈氏西宗是要兴盛过东宗的，从旧吴开始便以事功晋阶，历次吴地动荡都有功勋，虽然不及义兴周氏三定江南之显赫，但所谓的江东之豪，莫强周、沈，最主要还是西宗子弟闯下的赫赫威名。

而东宗在事功上就有些逊色，从沈哲子去世不久的祖父沈澜开始，就深植乡里，耕作经营，当然也伴随着兼并凌弱的黑手段，家境日趋豪富。

到了老爹沈充这一代，达到一个爆发期。

及至沈哲子拜师纪瞻之后，如今的东西二宗，无论是从计门资清望，还是论势位官职，东宗都隐隐压过了西宗一头。

这简直就是两条腿走路的典范，也是时下大族生存的常态。

西宗势大时，东宗借势经营产业，夯实经济基础。

等到东宗后来居上，西宗再借此势，更上一步。

譬如西宗沈宪，官居台省清要，影响力已经有所衰减，二子虽得爵位，但却没有实际的任事。

如今借东宗之势，一个做了老爹会稽郡府司马，一个出任广阳郡守，一扫原本有些颓唐的家世。

但无论是东宗，还是西宗，都面对一个文化转型的困难。

不能在学术上有所建树，便是所谓的家无显学，以武力强宗的姿态立于时下，并不受主流社会的认可。

这样尴尬的社会地位，通过子弟出仕就明显的表现出来其弱势。

鉴才定品，通常只在四五品之间徘徊，这直接影响到以后的仕途，大多从浊流实任开始，几乎很难跃升到清流官职。

大多数只能担任掾属佐贰，少有曹、监主官。

一个制度无论外表看去有多么弱智，但如果获得整个社会上下阶层的认可施行之后，只有身处其中，才能感受到其强大的力量。

士庶不同流，并不只体现在官位权势上，简直就是方方面面全方位的差距。

对于寒流，不只是整个社会的不认可，就连其本身都看不起自己。

吴兴沈氏，虽然豪强，但要获得主流认可，如果没有重大的际遇变迁，最起码还要百余年几辈人的努力。

一直到南朝沈约时代，才有了文化士族的地位和风貌，可想而知要打穿这个无形壁垒有多困难。

之所以这么难获得文化士族的认可，主要还是那些老牌士族的阻碍。

知识分子都有自命不凡的清高傲气，尤其在魏晋年代更是如此，无论财力亦或权势都难令其折服。

唯有学术上无可争议的成就，才能获得广泛的认可。

至于玄学清谈，放诞处事的风格，则又是一条捷径。

所谓跟领导一起做十件好事，不如做一件坏事。

板着脸探讨义理学问，如论如何都比不上一起狎妓饮酒玩乐来得愉快。

谯国桓氏，陈郡谢氏便是由这条捷径使家族清望跃升。