孔繁慈对孔祥熙的学习要求相当严格，没有因为孔祥熙是自己的儿子，就在学习上或其他方面给予优待。

相反，孔祥熙在背书、习字和阅讲等方面，都要按照私塾中的规章认真完成，一招一式从不马虎迁就。

孔祥熙被父亲带到了一个全新的充满乐趣的世界里，朗朗的读书声强烈吸引了他。

而孔祥熙也确实没有辜负父亲对自己的厚望，他严格要求自己，苦练基本功。

从6岁到10岁四年的寒窗苦读，使孔祥熙打下了扎实的国学基础。

同时，他也逐渐对中国的传统文化尤其是对《诗经》、《礼记》等发生了浓厚的兴趣，以至后来孔祥熙到教会学校读书后，每次放学回家他都仍然请父亲为他讲解一会儿《诗经》或《礼记》。

而且，直到后来孔祥熙留美归来办起了&ldo;铭贤&rdo;学校，他自己也每每亲上讲台讲授《诗经》、《礼记》。

后来，当孔祥熙脐身政界后，在一些社交活动中，他习惯在谈话或讲演中经常地夹带几句《论语》和《孟子》中的警句，以显示其相当深厚的国文功底，此一点已被世人公认。

孔祥熙一生崇奉的两句话就是：&ldo;不学诗无以言，不学礼无以立。

&rdo;应该说，孔祥熙如此深厚的文化底蕴，首先是得益于其父所办的私塾，而且他真正的启蒙老师，便是他自己的父亲。

太谷人常把孔繁慈比作鲁迅笔下的孔乙己。

其实，这种比喻很不切实的。

表面上看孔繁慈和孔乙己相差不多，尤其是孔繁慈站在讲台上向学生讲授&ldo;之乎者也&rdo;时的模样与孔乙己一边喝着酒一边盯着碗里的茵香豆、嘴里叨念着&ldo;多乎哉，不多也&rdo;时的形象极为相似。

但是，我们还应该看到，这两个人的内心世界和精神追求却是迥然相异的。

孔繁慈一生淡泊旷达，痴心于教书育人的功德事业并且虽穷困而不悔、虽富贵而不移。

此一点恐怕就是孔乙己一类旧文人的没落心态所无法比拟的。

通常以当年孔繁慈的能力来说，他凭本事养家糊口以至追求富贵荣华，也不是一件如何虚无飘渺的事情。

尤其是在太谷当年，人们都以商为荣以穷为耻，孔繁慈当时却能毅然地弃商从教，选择了当年并不为人看重的穷教书匠的职业，其勇气和执着还是令人十分钦佩的。

即便到了后来，孔祥熙留美归来创办了铭贤学校之后，本该去当老太爷享享清福的孔繁慈却依旧在儿子的学校里执掌教鞭讲授国文，由此亦可见出其对理想选择是多么的坚定，追求是多么的执着。

正当孔祥熙在父亲开办的私塾里苦读诗文。

培养本领之际，不期祸从天降。

一场莫名其妙的大病袭来，竟差点要了他的小命。

然而也正是因为这场大病，就此改变j&rdo;孔祥熙一生的命运。