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[23]引文见《孙子兵法&iddot;势》。

&ldo;奇正&rdo;为古代兵家重要的战法概念，变化莫测、出敌意外为&ldo;奇&rdo;；以对阵交锋，打堂堂之阵，则谓之&ldo;正&rdo;。

唐太宗对&ldo;奇正&rdo;之道颇有心得，渭桥对阵则是一个范例。

《唐太宗李卫公问对》中，记载了李世民与李靖两人对&ldo;奇正&rdo;的种种见解。

无论我们把偏正－胜律表述得多么清晰，对它的运用都只能在模糊中进行。

有时，不清晰正是走向清晰的最佳路径。

因为只有模糊才适合于整体把握，这是东方式的思维，但它却奇特地与西方智慧在0618这一黄金点上相遇。

于是，西方的逻辑、推演和精确，与东方的直觉、感悟和混沌，形成了东西方军事智慧的结合部，并由此生成了我们所说的胜律。

它闪烁着黄金般的光泽，带着东方的神秘和西方的严密，一如太和殿的飞檐，架在了巴特农神庙的廊柱上，法相庄严，气象万千。

第七章　万法归一：超限组合

今天的战争会影响到输油管道

内汽油的价格、超级市场里食品的

价格、证券交易所里股票的价格。

它们还会破坏生态平衡，通过电视

屏幕闯入我们每个人的家庭。

‐‐阿尔文&iddot;托夫勒

知晓了胜律并不等于就能锁定胜利，这就像知道了长跑的技巧，并不等于能当上马拉松冠军一样。

对胜律的发现，可以深化人们对战争规律的认知，提高军事艺术实践的水准。

但到了战场上，能够赢得胜利的人，却断不会由于对胜律的破解而增多。

关键是看谁真正在本质上掌握了胜律。

在可能到来的下一场战争中，胜律对战胜者的要求会非常苛刻。

它除了一如既往地要求你通晓在战场上角逐胜利的全部机巧，更提出了大多数军人都准备不足或感到茫然的要求：在战争之外的战争中打赢战争；在战场之外的战场上夺取胜利。

从这个特定的意义上说，连鲍威尔、施瓦茨科普夫甚至沙利文、沙利卡什维利这样的现代军人都算不上&ldo;现代&rdo;，倒更像是一群传统军人。

因为在我们所说的现代军人和传统军人之间，已经出现了一条鸿沟。

虽然这条鸿沟并非不可跨过，但却需要一次彻底的军事思维的腾跃。