现在，不敬的美国人都在等着他那声不像人声的&ldo;哦，是吗&rdo;，然后，互相轻推着、笑着并模仿他的声音。

但是慢慢地，玩笑的心情消失了。

我们看到了本来面目的天皇：一个疲惫的、令人同情的矮个子男人，被迫做着自己讨厌的工作，他绝望地试图控制自己不听话的声音和肢体。

很热也很安静，除了天皇尖尖的说话声和他的陪护人员重重的呼吸声外，再也没有其他的声音。

3然而，国民很快就习惯于看到穿着&ldo;民主的&rdo;、不合体的西装，作着机械式的应答，有时甚至会微笑‐‐一种现人神不应有的身体动作‐‐巡回中的天皇。

由忠实的官僚作&ldo;托&rdo;，在ghq和新闻检查下的日本新闻界的协助下，巡幸的意义被不断夸大，公众的狂热也在逐渐高涨。

这一年，一方面是宫内省发放了（得到麦克阿瑟的批准）金钱、土地、房屋和木材用于公共目的，以此寻求与国民的沟通。

而在另一个完全不同的层次上，在这个已经把名字从强硬的&ldo;大日本帝国&rdo;改为柔和的&ldo;日本国&rdo;的国家里，新的君主制正在诞生中。

4策划了巡幸的宫廷官员‐‐宫内次官大金益次郎和宫内省参事官加藤进‐‐强调说巡幸是&ldo;陛下的主意&rdo;，并举出明治天皇1872年到1885年的大巡幸作为先例。

然而，这个类比却是不恰当的。

明治天皇是在一个以暴力动乱和政治争斗为特征，新兴君主制处于危机的时期进行巡幸的。

他的巡幸是让民众认识到他的存在，属于树立其实权者权威这样一个更大过程的一部分，简而言之，是为了构建具有他的统治特色的天皇与臣民之间强硬的、非个人的关系。

与此相反，裕仁本人形容他的意图在于治疗。

他希望&ldo;安慰正处于苦难中的国民&rdo;，并&ldo;鼓励他们为复兴而努力&rdo;。

他认为（见1946年3月31日木下日记）一年之内他能快速走遍全国，完成任务。

他希望通过扭转和缓和以前天皇制与国民之间的僵硬关系，使君主制更大众化和&ldo;民主化&rdo;，以预防共和主义情绪。

当然，在比较裕仁和明治巡幸异同的时候，还有一个不该忘记的要素是，没有麦克阿瑟的强有力支持，就不会有任何巡幸。

4月30日，ghq命令天皇停止参拜或代拜靖国神社、禁止纪念战争亡灵的国家仪式，天皇最初的巡幸就是在这时开始的。

随着巡幸逐渐占据了公众的心理，裕仁及其身边人员抓住机会，不仅证明了他在国民中的声望，借此向总司令部和远东委员会表示了裕仁的有用之处，而且还恢复了一些裕仁已经失去的权威。

在每天要为食物和住所而艰难挣扎的城市地区，对天皇的反应普遍比较冷淡。

但是在各阶层民众中，许多人对天皇仍然怀着旧有的敬畏和信赖感，同时对输掉战争、现在需要麦克阿瑟庇护的天皇也充满着怜悯和同情，这使他们对天皇的情感变得复杂。

5另外，被否定了神格的裕仁，在相对自由的言论条件下，被暴露在民主主义的光照中，这种情况下，无论是裕仁还是近臣都无法轻易地阻止裕仁与国民日益增加的接触。

1946年10月初，裕仁与麦克阿瑟进行了第3次经过精心准备的会面。

他首先感谢将军在5月份提供的大量的食品援助，然后指出与ghq内的友好情感相比，美国国内的对日情感&ldo;还很不好&rdo;。