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海洋在现代世界对人类的发展越来越具有重要意义,这一论点的基础建立在海洋是陆地文明发展的重要条件之一,而不是说人类的海洋文明将取代陆地文明,只要人类还是陆栖动物,这就是不可能的。
今天的海洋不再是限制人类往来的天堑,而是人类文明相互沟通的主要渠道,因此,走向海洋--其意义还是走向世界。
只有吸取世界文化的优秀因素,一个民族才可能真正的现代化,这是当代中国人向往海洋的基本原因所在。
注释:〔1〕转引自:(英)赫•乔•韦尔斯《世界史纲--生物和人类的简明史》,初版于1920年,修订于1971年。
吴文藻等译,人民出版社1982年10月版。
「责任编辑」郭秀文
「作者简介」徐晓望,福建省社科院历史所研究员350001
作品相关介绍徐州阎古古
阎古古小传文醉心鱼阎古古,沛县阎集人。
名讳尔梅,号古古,别号白耷山人,蹈东和尚。
又名翁先生,字藏若。
明万历三十年(1603年)农历9月12日出生于山东峄县之兰陵,于清朝康熙18年(1679年)农历11月26日病故于沛县阎集家中,享年77岁。
古古兄弟三人自居长,二弟名讳尔羹,字和卿;三弟名讳尔鼎,字调卿。
古古一生妻妾五人,结发之妻沛县王氏,少亡无后。
续妻沛县鹿楼王氏,少亡无后。
又续妻张氏,明沛县给事中张贞观孙女,少亡无后。
再续妻张氏,明沛县训导淮安人张鸿璧之女。
妾樊氏,纳妾先于续淮安张氏先一年。
古古有两男三女,长子为妾樊氏生,名讳炅,字奏云。
三个女儿中有两个女儿为樊氏生。
次子为续妻张氏生,名讳焸,字秩东,号宣亭。
张氏生一女,名蕊。
古古山人一生名未挂朝藉,身未享官禄,但以抗清志士和诗文书画享誉国内。
其诗集被北京图书馆、南京图书馆、安徽师范大学图书馆、桂林图书馆等国家级图书收藏。
字画手迹十分罕见。
明诗文家朱隗曾评价古古诗文&ldo;诗贵独立,不贵附和。
当深求本领而后博以古人之风,轨气韵融液而神明之,此昔人论诗之指也。
今之为诗者多唉,大抵务求华整,则弊病积而声调,未从习清远。
则苦谈弱而神味不深。
又往往好言汉魏唐初盛,若夫中晚降,概置不道。
然其所以为未尽合也。
古古自沛来,出其所为,吾观细秀奇丽,今无两复。
阎子狂而负其才,骨傲而神清,学愈博而心愈下。
自谓与阎子称知己也。
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中国明末清初的学者,丹枫阁主人,戴枫仲他在《游崇善寺记》中写道&ldo;阎古古庚午举于乡,能诗,有名于崇祯间。
&rdo;明遗民崔兔床先生评价阎尔梅的诗作时说&ldo;偶读尊先生刻本,极韻、极虐、极奇、极创、极秀、极远、极奥异、又极槎枒,不可方物,前无古人,后无来者。
绝意孤行,又如青雷紫电,冷月酸风。
著人便鞭,戟手生血,真杰抅也。