噭生光虽然是一个落魄文人，屈打成招后，却口还有一点骨气，始终没有顺从厂卫及三法司官员的意图，随意攀诬他人。

提督东厂太监陈矩在向皇帝汇报时，承认皇上要追究幕后主使人的旨意难以实现，无可奈何地说：&rdo;（噭生光）忍刑辗转，书内词名一字不吐。

&ldo;皇帝也不得不承认：&rdo;噭生光证佐已明，忍刑辗转，未吐同谋主使真情。

&ldo;刑部尚书萧大亨想讨好皇上，再三诱使噭生光扳扯&rdo;同谋主使之人&ldo;，噭生光拒不服从，抗言道：&rdo;我自为之，谁为主使？&ldo;在会审时，萧大亨把写好的纸条塞入刑部主事王述古袖中。

纸条上写着这样几个字：&rdo;脱（噭）生光而归，罪（郭）正域。

&ldo;王述古正色拒绝：&rdo;狱情不出囚口，出袖中乎？&ldo;

噭生光死后，舆论界普遍认定，&rdo;妖书&ldo;并非噭生光所作。

当时的野史都提及这件事：有人说，&rdo;妖书&ldo;出于武英殿中书舍人赵士桢之手。

赵士桢一向慷慨有胆略，&rdo;妖书案&ldo;发后，杜门不出。

据说，噭生光凌迟处死后，赵士桢精神错乱，屡次梦见噭生光索命，一病不起。

临死前，他自己透露了这一秘密。

又传闻，赵士桢临死时，&rdo;肉碎落如磔&ldo;。

所谓&rdo;肉碎落如磔&ldo;云云，当然是民间关于因果报应的街谈巷议，姑妄言之，姑妄听之。

不过，由此也折射出舆论的导向：噭生光死得冤枉。

稍微冷静地加以分析，便可以判断，一个落魄的秀才，如何能写出这篇涉及&rdo;国本&ldo;的政论文《续忧危竑议》！

能撰写此文者，非得熟悉宫廷内幕及官场上层动态不可，区区生光断然无此能耐。

当然，&rdo;妖书&ldo;是谁写的并不重要，重要的是它背后透露出来的政治动向。

显然，&rdo;妖书案&ldo;的出现并不是一个偶发事件，它是政治的晴雨表，反映出朝野上下对于皇太子地位不稳的一种忧患意识，力图以曲折的形式表明舆论的压力，迫使郑贵妃不敢贸然废太子。

这恐怕是朝廷大多数官员的愿望，包括一部分参与会审的官员在内，都不愿在此案中株连无辜的所谓&rdo;主使人&ldo;，而铸成大错。

既然抓住了噭生光，又有刻字匠为人证，案犯又供认不讳，此案便草草了结，是无奈中的上策。

对于皇帝来说，真犯究竟是谁并不重要，把&rdo;妖书&ldo;舆论压－卜去才是当务之急。

因此对于噭生光的处理，他不同意论斩，偏要凌迟以后再枭首示众，着意要造成一种威慑气氛，使后人不敢再在郑贵妃的问题上说三道四。

&rdo;妖书案&ldo;虽然以这种奇特的方式了结，但是它的政治后遗症，却－长期持续。

上层官僚的派系门户之争愈演愈烈，沈一贯一派与沈鲤一派的矛盾浮出水面，由暗而明。

此后的&rdo;梃击案&ldo;、&rdo;红丸案。

&ldo;莫不如此，拉帮结派，以此为话柄，互相攻击。

正如李逊之《泰昌朝记事》所说：&rdo;光庙（朱常洛）在东宫，危疑特甚，有前后妖书事，皆宵小辈窥伺内意，以为神庙（万历）必有易储之举，以此构衅造间，且肆毒朝绅，各剪所忌，而门户主名立矣。