经初步观察和鉴定，象岗古墓东耳室存放的铜器皆为铸件，造型优美，有些铜器上有繁褥精美的纹饰，有的通体要金，特别是两套铜编钟虽历2000多年的岁月侵蚀，但依然散发着独特的魅力和逼人的光辉。

两套编钟分为钮钟和甬钟两种，钮钟为一整套共14件，从小到大依次排列在北墙壁的下方，并整齐地悬挂于木制横梁上。

尽管木制横梁早已朽腐，但残留的木片和漆皮依然保持着当初入葬时的情形。

从外形上看，依次排列的1}件钮钟形制相间，这套钮钟通体泛着青绿色的幽光，方环状钮，口部作弧形，钟体横断面呈椭圆形，每件钮钟均保存完好。

与14件钮钟相连的一套5件的雨钟，同样是从小到大，依次摆放在耳室东侧的地面上，只是未见横梁木架。

每件甫钟形制相同，外表都有丝绢包裹的痕迹，表明入葬前曾入为地包装过。

角部与钟体同模铸出，雨为圆筒形，实心，上小下大，甫身较长，上有两道旋，底处饰一圆箍，宽展如座。

斡作蹲兽状，位于舞的边缘处，呈弯钩形。

钟体横断面呈椭圆形，两侧边略呈弧形。

征部、鼓部无纹饰，在鼓部的内壁四角加铸凸起一小长方块，以备调音时锉磨减薄之用。

在清理时，考古人员对两套编钟轻轻叩击，钟体发出了庄重、清新、典雅的声音，可见这两套青铜铸就的编钟，虽经2以刃多年的掩埋，仍风采依旧，声韵不减当年。

钟，作为中国最古老的金属体鸣乐器之一，传说早在黄帝时代就已经出现了，不过这个时候金属的冶炼技术尚未发明，钟体只能采取陶制。

在考古兴起之前，人们只是从《吕氏春秋》、《礼记》、《山海经》等古文献上读到传说中的钟，但很少有人见到实物，甚至有不少人怀疑传说的可信性，直到刃世纪5o年代，陕西省的考古学家在长安县客省庄龙山文化遗址中发现了一枚陶钟，那古老的传说才使人们不再怀疑。

至于铜制钟最早出现于何时，考古学界尚有争论，不过从已出土的实物看，远在公元前16世纪至公元前11世纪的商代，就已出现了不同形制和种类的钟，商代已有大量的青铜钟发现，到周代，钟在古乐器的&ldo;八音&rdo;分类中已明确定为金之属。

可以说，钟的历史发展沿袭到周代时，已出现了以青铜为主体的第一个高峰。

也就在这个时候，青铜质地的编钟由零散开始走向组合形的、庞大的、整体的道路，伴之而来的音乐文化、金属冶炼以及铸造工艺也开始大踏步向前迈进。

西周时期，编钟一般成6件组合或8件组合;到春秋中晚期，编钟已出现了由13件、14件组合甚至几十件组合的情形。

下葬于战国初期的曾侯乙墓，竟有64件青铜编钟分三层悬挂于一个钟架上，形成了一个庞大、壮观、辉煌的编钟阵容。

如此规模的阵容，说明了古代人类自商周之后音乐思维的逐渐完善和飞跃。

自战国至西汉时期，钟的形制、规模更具多样化和地方特色，特别是中国的西南地区，对于编钟的制造，可谓是五彩纷呈，争奇斗艳。

象岗山古墓发现的这套编钟，后来经专家鉴定，为南越国自铸的一套具有岭南地方特色的乐器，是中国古代编钟史上的一朵奇特艳丽的奇葩。