崔向退后一步：&ldo;在下才疏学浅，生性愚钝，对佛学所知甚少，正好可在一旁听闻法师讲经说法，实乃三生有幸。

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慧广对崔向的态度颇为满意：&ldo;知之为知之，不知为不知，是知也，小施主敢于承认自身愚笨，知耻而后勇，善莫大焉！

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崔向一副虚心受教的样子，微微低头，脸色既有些羞惭，又有些激动，看上去要有多谦虚就有多谦虚。

换作以前，崔居也会被崔向这一副人畜无害的模样骗到，不过见识了他在文渊阁层出不穷的手段之后，崔居怎么看怎么觉得崔向小意的作态，简直就是一头彻头彻尾的披着狼皮的羊。

第三十八章辨僧

不过对于佛学经典以及对佛经的感悟，崔居自认崔向再是聪明，也比不上自小就有出家之心的他。

毕竟他从小就存了出家之心，对于佛经的兴趣远远大于四书五经，而崔向只是寻常的学子，吟诗作画是正常学业，闲暇之间就算读过一些佛经，估计也是浅浅看过，并非出于钻研之意，而只是兴致所致。

所以他见崔向主动退到一旁，也是认为崔向是知难而退，特意让他来做辩难之事。

崔居脸上恭谨之色未去，却露出狡黠的一笑，说道：&ldo;请问法师，我夜读《金刚经》，总有一句偈语不明，还望法师指点一二。

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《金刚经》可谓佛经之中影响甚广的一部佛经，无数人都曾呕心注解《金刚经》，武则天也对此经爱不释手，还亲自题写了开经偈。

崔居以《金刚经》开题，并没有剑走偏锋，五千余字的《金刚经》乃是僧人必须读诵的课目之一，一字不差背诵下来者，也不在少数。

慧广一听要问《金刚经》偈语，顿时一脸轻松：&ldo;但说无妨。

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&ldo;一切有为法，如梦幻泡影。

如雾亦如电，当作如是观……敢问法师，此句何解？&rdo;

&ldo;此四句偈乃是金刚经的精髓所在，正是对&lso;应无所住而生其心&rso;的进一步阐解，点明世间万事万物皆是空幻，生灭无常，就如晨雾和闪电一样，一闪即逝，不可永久留存，世间名利，金银财富，田产房屋，都不是永久不变的，刹那生灭。

&rdo;慧广侃侃而谈，低眉垂目，俨然一副得道高僧的形象。

虽说慧广所说有些浅显，但显然也有自身的体悟在内，看来至少还在佛经上下过一些功夫。

崔居微微惊愕，他原以为慧广刚才那般倨傲，不定是如何混入僧人之中，并非真心实意出家，或是为了求得温饱也未可知，不料他开口道来，也有几分悟性，顿时让崔居收起轻视之心。

&ldo;从前惠能大师听闻&lso;应无所住而生其心&rso;，油然而生出家之心，请问法师，何谓&lso;应无所住而生其心&rso;，又如何才能做到&lso;应无所住而生其心&rso;？&rdo;