六世达赖喇嘛作为诗人，他的情歌在藏族中非常受欢迎，人们不光会背，也会唱，但要认真研究这位诗人的每一首诗，其作品的内涵又是一般的俗人难以认识的，因为一些学者坚持认为他的侍都与藏密有关，属于修炼密宗后的体验。

然而对那些承担寻访六世达赖喇嘛转世灵童重任的高僧们来说，他的有些诗作很明显又是留给寻访者的。

&ldo;请求白色大雁，借我凌空双翼，并不远走高飞，理塘一转就回&rdo;。

这首情歌无疑是仓央嘉措情歌中最优美的一首，它表现诗人终日被关在布达拉宫的经室里学习，身不由己，渴望象布达拉宫前飞过的大雁，翱翔蓝天，远走高飞的苦闷心理，但就是从这首情歌中，人们发现了它隐藏的天机，即预示仓央嘉措的灵童将在理塘转世。

而事实也是如此，后来的第七世达赖喇嘛噶桑嘉&iddot;措就是在理塘出生的。

另外，根据一些藏文著作的记载，某些大活佛在圆寂前，一些著名的密宗大师和先圣就在他们的著作中预言了这些活佛的转世方向和转世地点。

据《仓央嘉措秘传》记载，仓央嘉措在圆寂前，著名的密宗大师仁增&iddot;单达林巴就在他的著作《霹雳岩无上甚深精义》中作过这样的预言：

&ldo;秉此殊业者，

将于香巴拉雪山西南隅，

降生成为众生主，

执掌圣教护苍生。

&rdo;

仁增&iddot;单达林巴大师所说的香巴拉雪山西南隅，就是喜马拉雅山东南坡的门隅，是门巴族和瑶已族生活的地方，今天它的地名叫墨脱，但在藏族人的心目中，它又被称为白玛岗。

&ldo;白玛&rdo;是藏语莲花之意，&ldo;岗&rdo;是刻画的意思。

全意是刻画的莲花。

&ldo;香巴拉&rdo;是藏传佛教传说中的理想天国。

藏族人为什么会称墨脱是理想的天国呢？相传，白玛岗是金刚女神多吉帕姆的化身。

女神面对苍穹，仰卧在一朵盛开的莲花中。

她的头是东北方向的贡日甲布山，那是一座终年积雪不化的高山。

她的脖子是多吉英支山，这座山正好在墨脱和林芝的交界处。

著名的神山仁青崩是女神的肚脐，有&ldo;德瓦仁青崩&rdo;的美誉。

意思是说，这个地方是圣地的中心，掌握权力的地方。

白玛岗的门巴人相信，金刚女神多吉帕姆的化身还承担着延续生灵的神圣使命。

他们说，某一天，天体爆炸时，地球上的生灵就会遭到毁灭之灾，这时，只有靠女神金刚躯体的庇护，这儿的生灵才能幸免于难，白玛岗将成为未来生灵延续兴旺的理想圣地。