格桑仁布且用以伪装的破烂衣服是一件大长袍，在长袍的边缘上缀了一块羔羊皮。

他的颈上戴一串属于十三世达赖喇嘛的念珠。

小男孩的眼光落在了他的脖子上，他似乎认识这串念珠，张口就要。

格桑仁布且感到非常吃惊，这可是一种吉样的预兆，他预感到接下来将发生什么事情，但他还是把握住自己此刻的心情，没有立刻摘下念珠，只是答应将念珠送给他，但条件是要先猜出他是谁。

小男孩没有半点犹豫，张口说出了四个音节：&ldo;色拉阿嘎&rdo;。

这四个音节，如同夏日里的一阵清风，让那些早已在长途跋涉中累得筋疲力尽的寻访人员们一下恢复了精神，他们开始预感到这男孩必将给他们带来希望，也许从这一时刻开始，他们就不需要再继续往东走了，因为所有的人都心里明白，&ldo;色拉阿嘎&rdo;是安多方言，翻译成拉萨话就是&ldo;色拉寺的喇嘛&rdo;。

格桑仁布且尽管也象众人一样知道这四个语音意味着什么，但他的脸上却仍然毫无变化，他必须谨慎小心。

他继续问男孩谁是这些云游僧人的头领，男孩说头领叫格桑，真仆人的名字叫洛桑。

格桑仁布且留了下来，整天观看这位小男孩的活动，越看越觉得有趣。

直到最后父母要让小男孩上床睡觉时他才罢休。

这一行人在这户人家过了夜。

翌日清晨，当他们正准备离去时，小男孩也醒了，他爬起来坚持要跟他们一块走。

经过好一阵哄劝，他们才离开这一户人家匆匆上路了。

男孩的父母到这时并不清楚他们所布施招待的这一行人的真实身份，还有他们此行的真实目的。

但是几天以后，一支由高级喇嘛和显要人物组成的寻访队再次光临扎色村的这户人家时，他们开始大惑不解，他们不明白这些曾经使他们的小男孩依依不舍的普通僧人们，怎么突然都变成了达官贵人和活佛，但很快他们就知道了这是一支访寻活佛灵童的队伍，他们顿时恍然大悟，知道他们的儿子也许是一位灵童。

因为藏区的活佛数量很多，他们的大儿子就已经成为了其中的一员。

他们曾听说过，前不久塔尔寺有一位活佛圆寂了，根据他们的知识，男孩子的父母知道来访者也许就是在他们的家找到了那位活佛的转世灵童。

但他们从来未曾想过，他们的儿子在后来居然会成为全体藏族人的主宰。

这一年那男孩正好是4岁。

有关寻访十三世达赖喇嘛的转世灵童的说法颇多，据一位亲自参加了十四世达赖喇嘛寻访的藏族人讲，由大活佛格桑仁布且带领的寻访队伍经过长途跋涉之后，有一天他们来到了青海湖畔的安多地区。

这一带寺院很多，藏传佛教的大改革家宗喀巴就诞生在这里。

这里是蒙、藏、汉三个民族杂居的地区，他们世世代代和睦相处，亲如手足，这批喇嘛们在沿途遇到了不少的男孩，但没有一个拥有十三世达赖刺嘛圆寂时所提示的外貌特征。

他们怀疑是否又走错了方向，白跑一趟，经过一段徘徊之后，他们突然看到远处出现了一座三层金瓦寺院，这不正是摄政王热振活佛曾经在圣湖中所看到的那座寺院吗？他们把目光一转，在寺院的旁边果然又看到了一座卷檐的农舍。

整个寻访队伍欣喜若狂。

急忙下马朝着农舍的方向叩拜。

接着就脱下袈裟与官服，换上佣人穿的布衣，这样做的目的是为了避人耳目，便于窥察。

农舍的主人把缎袍袈裟的佣人迎到了正堂，而把衣着褴褛的活佛安排在厨房。

这正合活佛的心意，因为在厨房里他们能更容易地接触小孩一进厨房，他们的心中犹如燃起了一盏明灯，立即产生了一股自信感，总觉得神童就在身边。