根据六世班掸传看，他降生的南木林札西则一带的乌鸦也不是很多，而且从不在此地作巢，可就在他投胎后快要出生时，人们突然看见一对黝黑的乌鸦飞临了塘拉家，并且开始在他妻子居住的屋檐上作起巢来，这在当地人看来可算一大奇观，被认为是吉祥无比的。

六世达赖喇嘛仓央嘉措投入母胎后，未来的七世达赖喇嘛的母亲和父亲就开始作一连串的奇梦。

临产前，这位父亲梦见约在黎明时分，一位体相庄严，留有胡须，肤色发紫的僧人手持三枚金刚向他叫卖，他回答说不要，僧人说：&ldo;要买&rdo;，只见是一杖金制九尖金刚。

又有一天夜里，他梦见第六世达赖喇嘛移驾理塘，设座于一青色布帐中，两侧分列众多华丽佳人，他疑为主妇（妻子）。

尔后，六世班禅去寺院的路上，与一位叫做拉旺勒的人并辔飞奔，行至寝舍东侧下马，正要入内，他迎上去说：&ldo;仁布且（对高僧或活佛的尊称）来家了，请坐。

&rdo;说着摆好了座位，六世达赖喇嘛在佛堂西侧就坐，喝了半碗茶，半碗留放在那里，说这是缘份，然后要走，他想献拜见活佛的见面礼，一时又找不到哈达，就献上了一些茶叶。

这时，理塘寺僧众吹起了螺号，由仪仗队迎请六世达赖喇嘛去寺院了。

不久，塘拉又梦见颜洪台吉（固始汗的子孙）主仆300多人来到理塘，颜洪台吉将一碗圣水献给理塘寺的堪布，堪布以头碰碗，祈愿诵经后转交给塘拉，全部喝下。

还有一次他又梦见了日蚀，众人都去房顶观看，他说道：&ldo;从天窗看即可，&rdo;有的人在碗里盛水观看，他又说道：&ldo;不必如此，手心即有日轮。

&rdo;

七世达赖喇嘛的父亲到底还做了多少奇特的梦也许只有他本人才清楚，但这些梦在寻访人员看来，都可能是灵童转世的吉兆。

七世达赖喇嘛的母亲做的梦与塘拉相比则另有特点。

她曾梦见理塘寺一位活佛向她献上用菩提树做的念珠；她还梦见一位额布怒纹，红色面庞，自称是乃穷护法神的怪人。

在梦里她还看见房屋上空两次升起日月星辰。

自从六世达赖喇嘛投入她的胎宫后，她除了每夜梦见一位发辫长到脚跟的女子使她深感恐惧外，每日心境安适，身体轻捷。

在降生的前夜，她梦见在拉钦达地方有一泉，泉眼向东，大如理塘寺的煮茶锅口，她取了一瓢泉水，带回家中，这时她看见房屋四周天人膜拜，现出许多殊异的吉兆。

藏历第十二饶迥土阳鼠年（1708），在百花结果的七月十九日，火星遇合娄宿，就在这一圆满的时刻，七世达赖喇嘛平安降生，这时天空细雨蒙蒙，夏雷轻鸣，无数的白云围绕着两道彩虹。

二世章嘉活佛圆寂后，立刻投入三世章嘉活佛的娘胎，从此后，她多次梦见自己的身体变化成金身，腹中怀着一座金山。

相传，三世章嘉活佛父亲的舅舅是一位精通经文的格西（藏传佛教学位中的博士），当他住在一位蒙古施主的家里时，一夜梦见章嘉活佛诞生地白崖沟南面一个叫朗多的山谷上彤云密布，雷声大作，这时，在那座巍峨的白崖附近出现了一道彩虹，当彩虹在石崖上消失时，石崖上出现了一座门，有声音说弥勒佛将从这座门里出来。

于是，他与自己的叔叔格隆阿库干布一起竭诚顶礼膜拜。

第二天，他向当地一位名叫那舒喇嘛的素食苦行僧请教，那舒喇嘛告诉他：此梦甚佳，它可能预兆叫做白崖的地方有一位很有名的伟人出世，或者有一个伟大的活佛在那里转世诞生。

后来这位苦行僧梦见祁家仓巴家有一只母狮给一只小狮哺乳，他想自己曾听说狮子的奶头在蹄掌心，应去看看是不是这样，他去以后，母狮逃跑，遂失其形。

第二天这位喇嘛觉得此梦奇怪，就问别人有没有一个名叫祁家仓巴的人，认识的人回答说，&ldo;有。

&rdo;于是他就找到祁家仓巴家，并见到了那个婴儿，他对三世章嘉活佛的父亲说：&ldo;照我的梦兆看，这幼子是个不同寻常的人，希望保持洁净，为他多做法事。

&rdo;说罢，布施了茶叶等物才离去。

拉卜楞寺坐落在今天的甘肃夏河县，是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。

该寺的寺主一直由历代嘉木样活佛担任。

三世嘉木样活佛罗桑图旦季美嘉措，是青海同仁县保安镇托乎人，其父仁钦嘉措，是当地的世袭土把总。

母亲名卡毛吉。

第二世嘉木样活佛圆寂后，经著名的土观活佛寻访后，由达赖、班禅主持，清嘉庆皇帝派员参加，在拉萨大昭寺掣签认定为第二世嘉木样活佛的转世灵童。

第三世嘉木样活佛曾被道光皇帝颁赐敕印，封&ldo;扶法掸师&rdo;称号。

他对自己的生活要求极为严格，一生从不穿新衣，不用金银器皿，不坐绣垫，所以相传他那清静戒行的体香，经常充满经室。

从一些藏文史料上看，有关三世嘉木样活佛降生前后的记载也是奇异独特的。

二世嘉木样活佛圆寂以前，对他所要转世投生的地点是非常关心的，他常向内侍们说：&ldo;我下辈子转世到何处好呢？&rdo;有一次，二世嘉木样活佛的司膳僧官开玩笑说：&ldo;就象头上的帽子脚上的鞋，当然应该是昂拉。

&rdo;这位僧官为什么要这么说呢？原来三世嘉木样活佛早就看中了昂拉这块地方。

相传他有一次外出，坐骑正巧在半途死了。

这本来是很平常的事，但一些曾跟随过二世嘉木样活佛的内侍立刻看出，这匹马死的样子同上一世嘉木样的坐骑卧在昂拉的姿势一模一样。

当二世嘉木样活佛来到隆务寺前山的山岗时，他下了马向四方观望后，觉得这里的地理环境很合自己的想法，口中念念有词，大加赞美。

按当地人的说法这里是巴云十三峰之一的牛秀直朵尔神山。

二世嘉木样活佛选择的投胎转世家庭就在神山的脚下。