十三世达赖喇嘛非常喜欢纪仓活佛，水鸡年达赖喇嘛生病，让纪仓活佛用经水洗濯头顶。

纪仓活佛不敢用手，以铜镜代替，达赖喇嘛准许他用手拂洗自己的头顶。

去曲科吉观看神湖显影时，纪仓活佛与热振活佛同行。

观湖时，纪仓活佛曾见一座山和山顶小石堆上所竖的经旗，还有旷野上漫漫的长路。

噶厦为寻访达赖真身，请降仔乌马布神降神占卜时，降仔神手拿佩戴的护身盒和阿西哈达作投向东方之状，然后交给纪仓活佛，因此，人们断定纪仓活佛有寻访和迎请转世灵童的缘份

果然纪仓活佛一行访得灵异孩童14名。

根据噶厦之命，纪仓活佛让所有灵童辨认了十三世达赖喇嘛的遗物，都能认出真假，所有奇兆也证实无疑。

但是事关重大，噶厦又再次把乃穷活佛迎至达赖喇嘛的经堂举行降神占卜仪式。

乃穷活佛没有详看卜文，就将它插入帽中，然后明示称：要问本神上师转世何方，预示已得到验证，青海大泽祁家之灵儿为十三世达赖喇嘛真身。

说完又向东投献哈达。

热振活佛在文件的末尾进步强调说，他在圣湖中所看见的显影以及乃穷活佛等诸多护法神的卦示等与实际寻访的青海祁家灵童十分吻合，因此，西藏僧俗大众都深信他为十三世达赖喇嘛之真身。

不须掣签，照例剃度受戒。

此事已呈报中央在案

虽然热振活佛已正式呈请中央，免除青海灵童的掣签手续，但是在&ldo;察看&rdo;灵童的问题上，又节外生枝发生了波折。

当吴忠信派人赴罗布林卡和古觉大堪布交涉时，古觉大堪布提出要吴忠信在达赖灵童登座时，&ldo;上殿参拜&rdo;。

并说：&ldo;灵童坐殿，系经西藏民众大会决议，殿见也系西藏之惯例。

&rdo;又说：&ldo;经民众大会决定者，不能变动。

&rdo;其含义在不承认吴忠信有&ldo;察看灵儿&rdo;之权。

随行人员向吴忠信报告了此事后，吴忠信颇感不快，立即派人叫来贡觉仲尼，语气非常严厉地令他马上向热振活佛转告，必须照旧议办理，否则中央人员不惜全体离藏。

据《拉萨见闻记》一书载，热振活佛经此转折后，态度顿趋软化，翌日即派人来道歉，说明古觉大堪布不明情况造成误会，请吴忠信指定察看时间和地点。

最后吴忠信决定2月1日在罗布林卡荷亭内查看。

据史料上记载，查看的时候，吴忠信给灵童送了四种礼品，表示了承认。

就在吴忠信去罗布林卡查看青海灵童的头一天，也即1940年1月31，行政院第450次会议通过了特准青海灵童拉木登珠继任第十四世达赖喇嘛，并发给坐床大典经费40万元的决定。

2月5日，国民政府颁布府字第898号令：

&ldo;青海灵童拉木登珠，慧性湛深，灵异特著，查系第十三辈达赖喇嘛转世，应即免予抽签，特准继任为第十四辈达赖喇嘛。

此令。

拉木登珠业经明令特准继任为第十四辈达赖喇嘛，其坐床大典所需经费，着由行政院转饬财政部拨发四十万元，以示优异。