1923年11月15日夜，九世班禅先在15名近侍亲信的保护下，秘密向北出走，无人知晓。

三天之后，另一批由九世班禅的苏本堪布罗桑坚赞等率领的100多人的队伍，也乘着月色离开札什伦布寺，去追赶他们的主人。

疾行五天五夜，两支队伍才会合在一起。

随后，他们开始穿越藏北草原，并从那里翻过唐古拉山脉，进入了青海藏区。

班禅一行出走数日后，噶厦才通过英国人办的邮电局，电悉了班禅出走的情报。

十二世达赖喇嘛立即命令仔本龙厦和代本崔科率一千骑兵直奔藏北，可是他们与班禅所走的路完全不相同，这些追兵一直追到唐古拉山也没有见到逃难者的踪影。

这时正遇到大雪封山，只好空手而归。

九世班禅一行进入青海后，很快就陷入了绝境。

他们带有足够的金银，但四野遇不到一个牧民，与他们为伴的只有野牛、野马和野羊。

可是他们都是些受了戒的喇嘛，谁敢去杀生呢！

走过这条道的喇嘛心里都清楚，要走出这片无人区，大约还要一个月的时间，粮食显然不够。

他们只好宰马充讥，可是没有马，又怎么能穿越眼前茫茫的大草原呢？看来他们的路已走到了尽头。

就在他们几乎完全绝望的时候，终于发现一支骆驼队朝他们走来，这是一支从西藏返回外蒙的蒙古喇嘛队伍，他们带有充足的食物。

两支喇嘛队伍合在了一起。

1924年3月20日，班禅一行到达甘肃最西部的安西县，至此，他们已走了4个月零5天的路。

安西县长热情地接待这些远道而来的客人，并电告兰州督军陆洪涛。

很快北京北洋政府大总统曹锟就得到了陆洪涛的报告。

从此，九世班禅开始了他在祖国内地13年不平凡的生活。

1933年10月30日6点30分，十三世达赖喇嘛在布达拉宫圆寂，1940年青海灵童拉木登珠被认定为十二世达赖喇嘛的转世灵童，尽管班禅大师曾经为这位灵童的寻找作过卜示，但至死也没有缘份象他的前辈那样，给十四世达赖喇嘛剃度和授戒。

而当他回藏受阻，身心不适，过早圆寂后，他自己的转世灵童也同样无缘拜十四世达赖喇嘛为师，请他剃度和授戒。

这是藏传佛教史上，达赖和班禅之间过去的一段历史，还好，这一切已经过去，当1952年4月28日下午，十世班禅和十四世达赖喇嘛在布达拉宫的日光殿会见，双方互相交换哈达、行磕头礼后，两位大活佛的关系又和好如初，恢复了正常。

2坐床盛典

每一位转世灵童，都有他们各自的坐床大典，但不同的活佛，其坐床大典的规格也有所不同。

在整个藏区莫过于达赖喇嘛和班禅的坐床大典最为隆重和复杂。

十三世达赖喇嘛剃度以后，从公堂寺移到了日加三丹林寺居住，要等到举行完坐床典礼后，他才能住进布达拉宫。

按照惯例，坐床大典前，摄政王功德林向驻藏大臣报告说：拟于藏历土兔年（1879年）举行达赖喇嘛坐床大典，请转奏皇上，照过去旧例予以照准，并准许新达赖喇嘛在坐床时乘坐黄轿，使用黄色马鞍。