早在六世班禅11岁的时候，他就派人到拉萨呈书七世达赖喇嘛，请求授教灌顶，达赖喇嘛同意了请求。

并定于第二年的5月会晤。

因为六世班禅此次是第二次去拉萨从师达赖喇嘛学习经典，为此，乾隆皇帝还专门下谕、要班禅在具体事情上多与达赖喇嘛和西藏地方政府联系。

六世班禅传上记载当时的情况说：&ldo;当六世班禅于1752年6月6日到布达拉宫时，仪仗队和身着礼服的群众在路旁载歌载舞，布达拉宫顶彩旗飘扬，海螺鸣奏。

班禅大师莅临日光寝宫时，达赖喇嘛恭礼献上哈达一对，然后师徒升座，叙述往事。

等一连数日的盛大宴会仪式结束后，七世达赖喇嘛开始在尊胜三界寝殿为六世班禅、第穆活佛等30余人传授《金刚鬘灌顶预备仪轨》。

以后，又专门为六世班禅传授了《文珠金刚坛城十七神灌顶》、《十七尊文殊金刚圆满顶》、《金刚鬘四十二坛城及外事善行三坛城》等共45坛城灌顶法。

由于上述这些灌顶均属于密宗灌顶，所以灌顶仪式是十分神秘的，有时其装束还给人一种恐怖的感觉。

六世班禅传中有一段这样的记载，六世班禅在受鬘乐轮六转变时轮灌顶时，灌顶师七世达赖喇嘛高坐在狮子宝座上，一身骨饰法衣，那是一件用骨头串制而成的衣服，每一块骨饰都雕刻怪异，形象骇人，一个普通的俗人只要看上一眼，定会胆颤心寒。

然而这却是时轮灌顶必不可少的法器，在袅袅的香云和酥油供灯朦胧光线的衬托下，它神秘而又有神的力量。

果然，当七世达赖为六世班禅灌顶时，空中开始飘下吉祥花雨，大地呈现殊胜的的威严。

从时间上看，六世班禅此次在拉萨前后共住了半年，跟随七世达赖喇嘛学习各种密法和显宗精典，著名的《达赖喇嘛全集》就是这次在拉萨学完的。

虽然这次是来向达赖学习，但七世达赖喇嘛并不是一直以师长自居，而是经常与六世班禅共同研讨佛学。

七世达赖曾对六世班禅说：&ldo;班禅肩负佛法重任，应如先世，通观显密教法。

&rdo;也许正是出于这种想法，七世达赖喇嘛才在短短的半年时间之内，不辞劳苦，为报前世班禅教授之恩，将无数灌顶、诵传、随许法、秘诀授与班禅。

难怪六世班禅传中感叹道：&ldo;在此具乐之上，无量光佛与观世音菩萨作为师徒，在此不净之土喇嘛赤木迈尔巴与王子贡却、阿底峡尊者与仲敦巴嘉哇窘乃亦为师徒，一切的一切皆为缘起一切置身局外的贤者亦看见师徒二人的所作，信仰之月光使手中莲花合闭开放，宣扬赞颂&rdo;

六世班禅就是这样经过自己的不断努力和众多经师的精心教授，最后在导师七世达赖喇嘛的培养和指导下，成为一名学贯显密、全藏智者仰慕的佛教大师。

从藏文史料上看，经六世班禅教授、灌顶过的高僧几乎遍布蒙藏，而最著名的学生就有第穆活佛、三世章嘉活佛和八世达赖喇嘛等。

在六世班禅传中，有一首诗歌专门赞誉了他学成以后，大转法轮，弘扬佛教的情景：

十方诸佛会聚在一起，怙主功德如白银流水。

一切孽运的劣铁触之，即成昂贵利乐的宝物。