我们在前面已经说过，蒙藏委员会收到的第一份《寻访灵童经过报告书》中，对官保慈丹只有三言两语，而且寻访人员没有看到他有任何灵异表现，但是现在他已大不一样，充分表现了自己将作为十世班禅灵童真身的灵性，这就是他不同于其他灵童后来居上的原因。

1944年元月，班禅行辕堪布会议厅和札萨喇嘛罗桑坚赞考虑到西藏也在寻访班禅转世灵童，而且很快有决定灵童真身的趋势，所以他们认为这是&ldo;以宗教之掩护手段将藏内之孩童决定为正身。

阴谋益著，定可断言。

若不加紧办理，势必堕入前藏之诡计，将来伪佛捷足先登，噬脐局及。

&rdo;于是请塔尔寺的阿嘉活佛、嘉木样活佛等出面问卜，结果他们都称青海的三名灵童中有班禅大师的真身。

事后，罗桑坚赞又请卜筮夙负盛名的特雪多吉羌卜卦，卦称，索南旺堆、噶桑、官保慈丹三位灵童灵异不凡，而灵童官保慈丹必为真身无疑。

在青海最受僧俗尊信的塔尔寺护法神唐木钦活佛也应邀降神卜卦，当神灵附干活佛体上后，罗桑坚赞对护法神说：&ldo;灵童化身究竟降生何处？&rdo;护法答：&ldo;生于青海。

&rdo;又问：&ldo;青海寻获之灵童内有无真身？&rdo;护法答曰：&ldo;灵童官保慈丹，索南旺堆。

噶桑等三名均属灵异。

&rdo;又问：&ldo;此三名中何童是真身护法？&rdo;护法神用手指着名单上官保慈丹的名字，很久不动。

又问：&ldo;真确否？&rdo;护法曰：&ldo;真确。

&rdo;1944年1月12日，班禅行辕堪布会议厅及扎萨喇嘛特邀阿嘉活佛、拉古活佛、格西普美等在塔尔寺大金塔举进行法事，确定十世班禅转世灵童真身。

众活佛和高僧诵经祈祷后，将三名灵童的名号分别放人■粑面丸中，然后放入碟内摇动，这时有一面丸落在缎帕上，于是当众启封，果然就是众口一致的循化灵童官保慈丹，一时皆大欢喜，群情激荡。

第二天，这一消息就以班禅行辕堪布会议厅札萨喇嘛罗桑坚赞的名义密电蒙藏委员会。

几日后，罗桑坚赞又向国民政府行政院院长蒋介石写了一份报告：

&ldo;窃查农历正月十五日在塔尔寺举行决定班佛正身庆典一案，前已东电呈请吴委员长鉴核转呈在案。

兹于十五日上午十一时，依照宗教仪式，由僧众等执持仪仗奏乐整队，恭迎灵童官保慈丹到金瓦寺，叩拜宝贝佛后，即举行决定正身庆典，是日参加者有青海省政府代表及青海各大活佛，蒙藏王公千百户，并各方僧。

（俗）代表等约十万余人。

此虽系蒙藏民族信仰宗教领袖之真诚，实亦系得获班佛真正化身，故有此圆满之结果也。

兹谨将举行决定班佛正身日期及详情，理合来电呈报，伏乞电鉴核准为祷。

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