班禅大师的灵轿就这样走走停停，终于来到了札什伦布寺。

早有数百位喇嘛等候在大门两侧的土道上，他们手持佛旗、伞幢和经幡，旁边是札寺的喇嘛仪仗队，数只几米长的拖地长号，有节奏地发出低沉浑厚的法音。

灵轿开始抬进寺门，围在门外的信徒如急雨般高掷哈达，然后挤在前面的人又将落下的哈达拾起再往前扔，无数哈达就这样尤如雪白的海潮一波一波涌向寺门，那虔诚敬仰的情景是不多见的。

灵轿在&ldo;多加&rdo;大院绕了三圈，并在院内停放了片刻。

在&ldo;多加&rdo;大院，可以看见四壁的数个尊佛陀坐像，而大院的青石板却是500多年前从喜玛拉雅山运来的。

这里还是历代班禅讲经和寺僧辩经的场所。

最后灵轿被迎请进至&ldo;多康钦波&rdo;大经堂。

这里设有班禅的宝座，寺僧也常在这里聚众诵经。

大师的法体面向正殿供奉的释迦牟尼像停放。

这时整个殿堂一下安静下来，喇嘛们开始用低沉的声调缓慢地念经祈祷。

安放灵体的宝座的四周镶了玻璃，上有镏金护顶。

这座前的香桌上摆满了净碗、法鼓、曼札、干果等，另一个方桌上堆满了哈达。

在安放灵体的大殿上，悬挂着很多幅唐卡画，大殿的两侧，一边是国务院、西藏自治区人民政府等布施的缎匹、酥油、茶叶，另一侧是千盏供灯、酥油花和装有净水的铜碗。

透过灵体宝座的玻璃，可以十分清楚地看见十世班禅的灵体，大师头戴尖顶黄帽，身裹黄缎法衣，右手持金刚杵，左手持法铃做结印手势。

据说，十世班禅大师从1月28日圆寂后，灵体一直保存于新宫德钦格桑颇章，面容遮有锦缎。

现在大师的灵体上遮饰的锦缎已被除去，法容涂了金粉并重新描画了五官。

据操办十世班禅后事的负责人里苏&iddot;晋美旺久称，十世班掸的灵体完全按照传统方法处理和保存，先用藏红花、檀香料、盐巴等混合擦洗灵体，等涂抹一层后，再用绸缎严密裹紧，吸出灵体水份。

据说头两个月，每天至少要换一次绸缎。

在处理保存大师灵体时，按照传统的做法，有30个显密喇嘛每日每刻诵经。

十世班禅的灵体供奉在殿堂后，信教群众和僧人都可以瞻仰灵体尊容。

直到十世班禅灵塔修建完备，再移至塔中安葬。

3国务院公告