有些谣言还记录于史书。

比如说恭妃王氏是一个年长的女人，在和万历邂逅相遇的时候就已经消失了青春。

此后她又一目失明，所以不能继续得到皇帝的宠爱。

另外一个故事则说是万历病重，自度即将不起，有一天一觉醒来，发现恭妃王氏的胳臂正枕在他的脑袋下，脸上的泪痕未干，而贵妃郑氏则无影无踪。

还有一个故事提到了常洛的祖母慈圣太后。

她反对皇帝弃长立幼的企图，为此和他作了一次专门的谈话：

皇太后：&ot;如果你真要这样做，你将何以向天下臣民交代？&ot;

皇帝：&ot;这容易。

我只要说他是一个宫女的儿子就可以了。

&ot;

皇太后：&ot;你不要忘了，你自己也是一个宫女的儿子！

&ot;

这些捕风捉影的故事在当日不仅日耳相传，而且刊诸枣梨，印成书籍。

关于王氏和万历相遇时的年龄问题，在4个多世纪以后定陵的发掘中才得到澄清胭为墓志上清楚地记载着她的出生年月，据此，她和万历相遇的那一年刚刚16岁，万历则是18岁。

木板印刷的发达不仅使这些书籍大为流行，而且还使一些不署名的传单和署假名的小册子不断出现。

这些传单和小册子增加了北京城内的紧张气氛，使每一个人都程度不同地卷进了这个继承大统的漩涡里。

有一张传单，即所谓&ot;妖书&ot;，竟公然声称太子不久就要被废，福王将奉召回京正位东宫，并且指出这一阴谋的参预者及其全部计划。

皇帝命令东厂锦衣卫严密侦缉妖书的作者，致使整个京城为之震动，不仅名列书中的人惊恐万状，其他无关的人也不免惴惴不安。

对文官集团而言，常洛和常询的争执，不过是把他们早已存在的冲突更加带上了感情色彩而已。

就算是没有郑贵妃，也没有东林党，文官集团中的彼此隔阂和对立，已经达到了相当严重的地步。

要探究七的根本，可以追溯到本朝创建之初。

历史学家似乎很少注意到，本朝以诗书作为立政的根本，其程度之深超过了以往的朝代。

这在开国之初有其客观上的可能。

洪武皇帝大规模地打击各省的大地主和大家族，整个帝国形成了一个以中小地主及自耕农为主的社会。

朝廷又三令五申，力崇俭朴，要求文官成为人民的公仆。

在这种风气之下，人们心里的物质欲望和嘴上的道德标准，两者的距离还不致相差过远，充其量也不足以成为立政上的障碍。

当张居正出任首辅的时候，本朝已经有了两百年的历史。