我们再三考虑，则又觉得当日李蛰的不幸，又未必不是今天研究者的幸运。

他给我们留下了一份详尽的记录，使我们有机会充分地了解当时思想界的苦闷。

没有这些著作，我们无法揣测这苦闷的深度。

此外，孔孟思想的影响，朱高和王阳明的是非长短，由于李蛰的剖析争辩而更加明显；即使是万历皇帝、张居正、申时行、海瑞和戚继光，他们的生活和理想，也因为有李蛰的著作，使我们得到从另一个角度观察的机会。

当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。

即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。

1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。

在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文盲的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。

万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。

附录一

（万历皇帝于1590年8月25日与申时行等召对纪录。

全文照《神宗实录》卷225f印。

）

是日，上御门毕，召辅臣时行等见于皇极门接阁。

上出陕西巡抚赵可怀奏报虏骑本手接时行日：&ot;朕近览陕西总督抚梅友松等所奏。

说虏王引兵过河，侵犯内地，这事情如何？对行等改&ot;近日优州失事，杀将报军，臣等正切忧虑，伏蒙圣问，臣等敢以略节具陈：沈河边外，都是番族。

番族有两样。

中条纳马的是熟番，其余的是生番。

光年虏骑不到，只是防备番贼，所以武备单虚，仓泞不能堵遏。

如今虏骑过河，是被火落赤勾引，多为抢番，又恐中国救护，放声言内犯。

然虏骑狡诈，不可不防。

&ot;上日：&ot;番人也是朕之赤子。

番人地方都是祖宗开拓的封疆。

督抚官奉有敕书，受朝廷委托，平日所于何事？既不能预先防范，到虏骑过河，才来秦报。

可见军备废弛。

是祖对各边失事，督抚官都拿来重处。

朝廷自有法度。

&ot;对行等对：&ot;是上责备督抚不能修举过务，仰见圣明英断，边臣亦当心服。

如今正要责成他选将练兵，及时整理。

&ot;上回：&ot;近时督抚等官平日把将官凌虐牵制，不得展市，有事却才用他。

且如各边，但有功劳，督抚有升有赏，认做己功。

及失事便推与将官，虚文搪塞。

&ot;时行等对；&ot;各边文武将束，各有职掌，如总督巡抚，只是督率调度。