到了晚饭时，就不用他们动手了，柳仲谦亲自下厨，给他们做了一桌好吃的。

“师傅，世人不是都说君子远庖厨吗，您怎么也下厨了？”

林明诚觉得自己是不是带了偏见了，认为古代的男人都不怎么下厨，特别是文人。

在这里他看到很多都是厨娘，而且家里也都是妇人女子进厨房，男人很少下厨的，甚至厨房都很少进。

现在看着柳仲谦那不输人的厨艺，林明诚惊讶不已，谁能说他师傅不是君子。

看来古代文人，也并非每个人都拿这句话做标榜。

第51章柳元朗归来

君子远庖厨，这句话出自孟子。

原话是，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。”

孟子这句话的意思是，他对齐宣王不忍心杀牛的评价。

其用意是赞扬齐宣王的仁慈之心。

但后人在解读之中，歪曲理解了他的原意，认为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离杀生做饭的地方，在庖厨里忙活的人不应该是君子。

因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是君子应该做的，而女人才是厨房的主人。

君子应该衣冠楚楚，面含情眼含笑，手里拿的是书，嘴里说的是四书五经，不是屠夫那样粗衣油垢，眼有凶光，手里拿着刀子的。

于是，君子是斯文人，屠夫是粗俗人，斯文与粗俗就这样很简单的区分了出来。

人们向往斯文人，对粗俗者不屑一顾。

所以，远庖厨者定是君子。

在现代，自然不会还有人认为君子远庖厨，现代越来越多的男人会做饭，甚至非常的普遍。

而柳仲谦这一下厨，让林明诚意外的同时，心里又有些高兴。

如果世人都认为君子远庖厨，林明诚除非哪天位高权重，不然未必能扭转世人的想法和偏见，但柳仲谦下厨，那就代表也不是所有的古人都把这句话奉为君子的守则的。

好似下厨就不是君子了。

“先师曾有言，治大国，如烹小鲜，真正的君子从不拒绝下厨。

国以粮为本，民以食为天，我们只是凡俗之人，不管是何身份，也首先是个人，是人就不能饿肚子，是人也离不开食物。

做出入口的食物怎么会是下贱之事。”