突然，曹军中的火把如同听到口令一般，瞬间全熄，四周立时漆黑一团，那些活动黄金忽然看不见了，只剩下桥蕤军自己的火把照亮着自己。

其实曹军不是好像听到口令，而是真正听到口令，目的很明确：让自己处于暗处，把光明让给敌人。

桥蕤突感不妙，怎么忘了这是跟曹操作战呀，那是个打巧仗、恶仗的祖宗啊，我真是为了立功昏了头了，这样追下去莫非不要自己的头颅了不成？正待下令停止追击，忽听得自己的部队惨呼四起，战马纷纷栽倒，却原来遍地腾起绊马绳索，四周黑影里乱箭几乎同时飞来。

与此同时，后方呐喊突起，不知多少曹军已截住了后路，自己部队的一片火光，竟是为敌人照亮了目标，一片惨呼之中，自己部队的火把渐暗，四周的敌军却突然全部亮起了火把，将一片屠宰场耀得亮如白昼。

呐喊四起，一个声音：&ldo;早降免死！

&rdo;，大势已去！

桥蕤喝止声中，部队却刀枪扔了一片，没有人愿意做无谓的抵抗。

不知哪来的一箭，也不知射中了桥蕤身体的什么部位，只看见桥蕤一头撞下马来，瞬间被自己的士兵砍成肉泥，在干什么？抢尸体呀，献给曹军，赏金绝对不止一两！

四更半，一阵暗。

蕲阳的张勋听得城外得胜鼓响，城头远望，火把一眼望不到边，早有飞骑前来城下报告：桥蕤将军大胜凯旋，斩获首级无数，缴获辎重无数，现满载也不能归了。

张勋大喜之余，不禁心里酸溜溜的：怎么猜枚时自己没有这么好的运气呀？啥也别说了，天意！

开城迎接，去帮着搬运东西去吧。

城门大开，张勋一马当先带军迎出城外，只见桥蕤的乐鼓队前导，大军随后，隐隐约约只看见战士火把高举，却看不见桥蕤得意的面孔，及至走近，张勋突然感觉不对，自己是全军主将，桥蕤再无理也不会稳坐中军去让自己去见他吧？

欲待退军回城，却醒悟传令也来不及了，对面鼓乐队已经向两边让开，急速的马蹄声已传入耳中，张勋实是个乖巧之人，立即反应出：回马等于自杀！

忙横转马头，狠狠地加了一鞭，斜刺里单骑飞逃。

张勋的部下却是来不及反应，只见&ldo;桥蕤&rdo;的骑兵蛮不讲理地直冲入城来，迎接的人们避让不及，被马踏无数，有些人至死还以为自己被冤丧于战友马下，大多数士兵当了明白鬼：知道被曹军算计了。

三十六　巧攻蕲阳斩桥蕤（2）

张勋漏网，李豊、梁纲、乐就等皆殒命破城之时，蕲阳城被曹操巧取，曹洪的军报恰好也到了，事情没有流传得那般严重，曹洪军现正与张绣军相持于叶县，张绣本人已率主力退守穰城，以曹洪目前兵力却不便追敌求战。

曹操早闻张绣军师贾诩的名头，知道曹洪非贾诩的对手，即回书嘱咐坚守，等大军回去再雪耻不迟。

曹操自己率得胜之师，绕行淮汝，一路浩荡，实乃显示军威，镇慑地方，以求长安。

而曹操得意之时，却正是他的宿敌刘备的凄惨之日，刘备现在又处于无家可归的境地了。

三十七　拳头不硬的同学一般是受气包（1）

还是老话题，就是&ldo;仁义&rdo;这两个字。

现在好多品史专家都喜欢用现代人的道德观念评价古人，这没什么不对，问题在于大多数大师还喜欢根据现有的史料发挥，用现代人的观念来推测古人一切行为，这就有些说不过去了。

现代人的道德观念是什么？利字当先，也就是俗话说的&ldo;无利谁起早五更&rdo;？古人能有这种商业头脑吗？古人有些行为用我们新人类的&ldo;人不为己，天诛地灭&rdo;是解释不过去的。

那时候的人们对善与恶的分辨就是靠一把&ldo;仁&rdo;字牌显微镜，对生命的价值的估量就是靠一架&ldo;义&rdo;字牌天平，当然也有人不遵守这个，却难免要遭到时人的唾弃与后人的鞭挞。

例如：臧洪因袁绍拒绝出兵援救张超，从此断绝了与袁绍的来往，袁绍用大军围了臧洪的阳武城，攻打年余，城中粮尽，臧洪便杀了自己最心爱的小妾供将士们垫饥‐这也算爱心？‐却无法供几千部队吃上一顿，无奈跪求将士们出城自行逃命，但所有将士及城内官吏、士民男女七八千人皆无一人愿活，最后全部相枕而卧，生生饿死。

城破之后，袁绍在审斩臧洪时竟有洪邑人陈容主动求死，原话是：&ldo;夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。

今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！

&rdo;结果二人同时被杀。

如果是现代，理所当然要被冠以天字一号的傻瓜，最起码也会被责为&ldo;迂腐&rdo;。

问题是有七千人全部傻瓜、同时&ldo;迂腐&rdo;的道理吗？

所以，在&ldo;孔明择主、陈宫叛曹&rdo;等问题上，用&ldo;打工仔选老板&rdo;追求个人利益最大化的心理去推断古人是不妥的，这是对祖宗的侮辱，是标准的以今天小人之心度古人君子之腹！

假如他们真的英灵有知的话，也会被气得魂魄消散。

当然，就像任何地区的人都有良莠不齐一样，任何时代的人们也是善恶共存的，即使同一个人也不例外，极难用好与坏来断言他终其一生的多种行为。

比如袁术就是一个从不知仁义为何物的家伙。

但就是这种人也有表现出&ldo;仁义&rdo;的时候，例如：袁术从蕲阳鼠窜后，势孤兵弱，大将尽折，众亲离叛，再加上天旱岁荒，江淮间人民相食殆尽。

这时，袁术交给沛国国相舒仲应十万斛米军粮，舒仲应接到粮食后全部散给了饥民。

袁术大怒之下要斩舒仲应，舒仲应说：&ldo;知道你必然杀我，我宁可以一人之性命，救百姓于涂炭。

&rdo;感动得袁术立即下马握住舒仲应的手：&ldo;仲应，足下想自己独享天下重名，为什么不叫上我一起来呢？&rdo;‐不杀了。