既然已经明了题意，穆空青当然不会选择跟考官对着干。

他需要考虑的，是如何在不出格的情况下出彩。

举直错诸枉，则民服。

这其实是非常典型的孔圣人的思想。

孔圣人倡导“克己复礼”

，修心为上。

期望用教育感化世人，依靠高道德感构建美好社会。

这一点在经历过法制社会的穆空青眼中，其实是比较理想化的。

但这并不阻碍穆空青由此借题发挥。

举直错诸枉。

何谓直，何谓枉。

如何令世人皆直，无人做枉。

既然出题者都已经明示了，穆空青也就顺从地只提世界观，通篇圣人言。

而对于制度执行的问题上，却皆尽都是一带而过。

末了还要再夸赞几句当今吏治清明，不能叫个别对圣人之言研读不够透彻的人，坏了这河清海晏的太平盛世，应当加强道德教育。

写完之后，穆空青自个儿都觉得乍一看花团锦簇，实际上毫无用处。

穆空青一口气写完初稿，叹了口气。

都是为了生活嘛。

在自身难保的情况下，当然是要顺应上意，少玩花活的。

不丢人。

穆空青对着自己的初稿，从头到尾浏览了两遍，字数上略有超出，还需后续精简。

穆空青这头是认清了，可旁人却未必。

来考府试的，多数都算得上年轻。

这些考生大多一心只读圣贤书，没有太多社会阅历。

哪个年轻学子没有过“一朝扬名天下知”

的美梦？

哪个年轻学子胸中没有过指点江山的抱负？

听多了某某名士“刚正不阿”

后一举夺魁的故事，便当真以为那样的文章更能显出自己的高洁，从而得上官欣赏。

因而科举考试中，意图以针砭时弊出彩的自信考生，向来都如那过江之鲫一般。

在盼着能得遇伯乐的同时，却也未曾想想，这些决定了学子命运的考官本身，会不会也在他们笔下的某某之中。

于是这同一考场中，有人低眸敛眉字斟句酌，生怕哪句话触了眉头，也有人胸中意气激荡、挥斥方遒。

因着策论这场须得考上两天，还要在考场中过夜，因此这一次穆空青再想避开食水，却是不可能的了。

穆空青在午膳时，照例只用了馒头芯里的那一块，并未动过水。