为了得到答案，证实自己的想法，宋乾坤把干尸扶了起来，希望这具干尸的体形轮廓能和土墙上面孔洞排成的人形对起来。

然而，干尸的体形轮廓明显比墙上那个人形小了一些，但是粗大的铁钉能大体对上孔洞的位置。

于是，宋乾坤很快就明白了一切。

这具干尸是生前被人钉在土墙上面的，后来尸体严重脱水成了干尸腊肉，自然体形轮廓要小得多，但是铁钉钉入人体的位置不会变，也就能和墙上的孔洞对上了。

经过更仔细的观察，宋乾坤发现干尸竟是被剥了皮的，而且筋也被抽去了，脖子上挂着一个方形木盒。

等打开木盒后，宋乾坤从里面取出来一颗兽头方形银印，看样子像是某位将军的帅印，奇怪的是印底上面没有文字，只刻着一个穿僧袍戴角帽的佛祖图像。

这个佛祖的形象像极了藏传佛教的僧人，因为藏传佛教首先是从吐蕃王朝时期开始发展起来的，它既不同于西域的小乘佛教，也不同于中原的汉化佛教，受天竺密宗佛教的影响很深。

吐蕃寺院实行的戒律借鉴了西域的小乘佛教，僧人可以食肉，不戒杀生，但是反对血祭，其密宗思想占据主导地位。

吐蕃王朝时兴起的藏传佛教，同时吸收了西域、中原以及天竺等地区的佛教理论和制度的精髓，又与当地的本教、巫教相结合，从而形成的一种神秘而复杂的宗教。

藏传佛教里有灵魂转世之说，有参透生死，通天达地的超能力，这不得不说是与本教的长期斗争及融合的结果。

本教崇尚巫文化，并实行残忍的血祭，是既神秘又令人望而却步的邪恶宗教。

吐蕃王朝的佛教在与本教融合的过程中，也继承了它的神秘和邪恶，从而使藏传佛教形成了&ldo;一半是神，一半是巫&rdo;的独特宗教体系。

当然，宋乾坤并不知道这银印上面刻的图案就是吐蕃僧人的形象，他更不了解藏传佛教里所描述的那个神秘世界。

不过，从这具干尸生前被人剥皮抽筋，又被大铁钉残忍的钉死在土墙上面，干尸脖子上又挂着可以&ldo;驱邪避祸&rdo;，刻有藏传佛教佛祖的大印，这一切似乎都在传递着一个信息：土墙后面仿佛有十分恐怖的东西，那具干尸生前之所以被残忍杀害，可能是出于吐蕃人实行人祭的需要。

那么，土墙后面到底隐藏着什么秘密?那支神秘的吐蕃军队落得个全军覆没的下场，会不会和土墙后面隐藏的东西有直接关系呢?

现在想得到问题的答案，就必须将土墙推倒，这也是他们唯一可以出去的路。

想到这儿，宋乾坤先把干尸平放在墙边，然后从杰克手中接过一把军用匕首，把土墙上面的一个孔洞凿的更大些。

这时，宋乾坤从身上摘下一颗手雷，准备将土墙炸掉，杰克也很赞同这个想法，不过他没想过留下来帮忙，而是顺着暗道跑回了干尸堆那里躲了起来，以免待会儿手雷爆炸，伤及无辜，会连累他。

过了片刻，杰克就听到了手雷的爆炸声，不过他没等到宋乾坤跑来的身影，倒是听到了宋乾坤那熟悉的谩骂声。

接着就又听到了宋乾坤的喊杀声和惊恐不已的惨叫声，杰克知道事情不妙，不能再当缩头乌龟了，于是赶紧跑回了土墙那里。

等杰克来到了土墙这儿一看，眼前的一幕令他目瞪口呆。

只见一群体型肥大，爪子锋利的大沙鼠疯了一样扑到宋乾坤的身上。

此刻，宋乾坤的衣服被大沙鼠撕扯得七零八落，那些大沙鼠咬住他身上的皮肉，死死不肯松口。

以至于宋乾坤的胳膊上，大腿上，甚至是手指上都挂着这些像变异了的怪物。

这些大沙鼠和他们在沙坑外面遇到的大沙鼠不一样，它们的体型更大，瓜子更锋利，身上的皮毛竖起来像一根根钢针似的，看着刺眼且令人感到晕眩。

它们的牙齿也更加锋利，地上那具干尸早已被它们风卷残云似的吃了个精光，只剩下了那颗银印。

它们的眼睛幽深锐利，像魔鬼的眼睛，只要你与它们对上一眼，便会不自觉地颤抖一番。

土墙的后面还有一段幽深曲折的暗道，杰克用手电筒照了一下，手电筒的光很快就被暗道吞噬，看样子要找到暗道的出口，还要走很长的一段路。

此时，地上的大沙鼠开始攻击杰克，他不得不用捡到的长剑进行还击。

它们的攻势越来越猛，像一支训练有素的军队，宋乾坤手持鬼头大刀左劈右砍，试图抵挡住大沙鼠的进攻，然而，宋乾坤刚用大刀砍死一只大沙鼠，后面马上又冲上来一只，它们都是不要命的主儿。

宋乾坤这边眼看着就快招架不住了，杰克那边更是传出了撕心裂肺的惨叫声，只见一只大沙鼠死死咬住了他的屁股不放，鲜血已经顺着大沙鼠的嘴巴流出来，大沙鼠贪婪的允吸着，露出狰狞的笑。

&ldo;哦，我的上帝!它会把我的屁股啃掉的!&rdo;杰克疼得上蹿下跳，那只大沙鼠也像狗皮膏药似的粘在他屁股上，跟着他一起抖动，&ldo;嗨，大个子!快救我……把这些该死的老鼠从我屁股上挪开!哦，真该死!我怎么会来这个鬼地方……&rdo;

&ldo;他娘的，你见过像猫一样大的老鼠吗?老子可从来没见过，难道这些老鼠都成精了……&rdo;宋乾坤还没把话说完，又一只大沙鼠扑了过来，而且这只大沙鼠异常凶猛，弹跳力也非常惊人，几乎能比得上一只动作敏捷的小猫了，它一跃而起，前爪踩在宋乾坤的胸口上，张开嘴巴，用锋利的牙齿就想咬断宋乾坤的喉管。