自称为&ldo;历史刑警&rdo;的现代小说大家高阳，在《清朝的皇帝》一书中首先赞同庄练的考证，肯定乾隆生母是热河行宫李氏，接着又举出两条证据，证明官书中雍正的贵妃钮祜禄氏，并非是乾隆的生母。

证据之一是，按着《清会典》规定，身为皇子的亲王可封侧福晋四人，而雍亲王的侧福晋却只有年氏和李氏二人，如果钮祜禄氏确实在康熙五十年（1711）生下乾隆，则不应不封，而其名号一直是&ldo;格格&rdo;，仍是小姐的身份。

证据之二是，在清代凡是妃嫔生子为帝而被尊为皇太后的，上尊号的册文中必有&ldo;诞育&rdo;皇帝的字样，而乾隆在给钮祜禄氏上皇太后尊号和徽号时，只用相当于养育的&ldo;鞠育&rdo;字样，始终不用&ldo;诞育&rdo;二字。

尽管乾隆由热河宫女生在草棚的说法流传很广，而且还有学者的考证认同，但认真研读这些&ldo;证据&rdo;，就会发现其破绽也颇多，漏洞也不少，难以让人最终信服。

第一，康熙五十年（1711）七月雍亲王赴热河请安确有其事，但由此就说是康熙质问山庄宫女李氏怀孕一事，却很穿凿，更多的成份是在猜测。

第二，管世铭的诗注说&ldo;狮子园为皇上降生之地&rdo;，即使此言属实，也不能直接证明乾隆生母是热河宫女李氏。

第三，&ldo;草房&rdo;写进《热河志》不足为奇，这种不加文饰的景点命名更有风味，它涵有&ldo;缀景&rdo;和&ldo;示俭&rdo;两种意义。

第四，亲王可封四位侧福晋，是乾隆七年（1742年）以后的定制，不仅雍正，就是乾隆做皇子时，也只有侧福晋两名，所以钮祜禄氏未被封为侧福晋也不足为怪。

第五，所谓乾隆对钮祜禄氏未用&ldo;诞育&rdo;二字不确切，在《清高宗实录》中，乾隆就多次使用&ldo;藐躬诞育&rdo;、&ldo;诞育帝躬&rdo;等字样。

更为重要的是，清宫珍藏的《玉牒》有着不可动摇的权威性，这上面明确写着乾隆的生母是钮祜禄氏，而不是别的什么人。

《玉牒》是清朝皇室的族谱，它的纂修有着一套极为严密的制度。

从努尔哈赤的父辈算起，凡皇帝家族生儿育女，每三个月上报掌管皇族事务的宗人府一次，要求写明出生的年月日及时辰，生母是谁，姓氏为何。

每十年，根据出生和死亡记录的底稿，正式添写一次《玉牒》。

《玉牒》修成后，经皇帝亲自审阅，誊写两部，分别存放在京师的皇史k和盛京故宫，其底稿装帧成册，仍由宗人府保存备案。

在中国第一历史档案馆保存的清宫《玉牒》中，这样记载道：乾隆&ldo;母孝圣……熹妃钮祜禄氏，系原任四品典仪官加封一等承恩公凌住之女。

&rdo;这大内秘档似乎可以证实，乾隆的母亲不是山庄宫女，而是熹妃钮祜禄氏。

在这里要特别说明的是，乾隆在他母亲钮祜禄氏面前还是个大孝子。

他曾侍奉母亲三游五台，三上泰山，四下江南，更多次到塞外避暑山庄。

乾隆爱写诗，在他的诗文中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。

如乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七岁的乾隆帝陪侍八十五岁的皇太后赏灯后作诗说：

家宴观灯例节前，清晖阁里列长筵。

申祺介寿那崇信，宝炬瑶檠总斗妍。

五世曾元胥绕侍，高年母子益相怜。

扶掖软榻平升座，步履虽康养合然。

&ldo;高年母子益相怜&rdo;，这饱含深情的诗句，道出了乾隆母慈子孝的心底情感。