兹彼夷君无道，奸邪高张；道义之儒，悉处下僚，斗筲之辈，咸居显职。

君昏臣暗，吏酷官贪，水惨山悲，妇号子泣，以至彗星流陨，天怨于上；山崩土震，地怨于下；官卖爵，仕怨于朝；苟政横征，民怨于乡；关税重征，商怨于涂；徭役频兴，工怨于肆。

本镇仰观俯察，正当伐暴救民，顺天应人之日也。

爰率文武臣工，共勷义举，卜取甲寅年正月元旦寅刻，推奉三太子，郊天祭地，恭登大宝，建元周启，檄示布闻，告庙兴师，刻期进发。

移会总统兵马上将耿精忠、招讨大将军总统使世子郑经，调集水陆官兵三百六十万员，直捣燕山。

长驱潞水，出铜驼于荆棘，奠玉灼于金汤，义旗一举，响应万方，大快臣民之心，共雪天人之愤。

振我神武，剪彼氛，宏启中兴之略；踊跃风雷，建划万全之策，啸歌雨露；倘能洞悉时宜，望风归顺，则草木不损，鸡犬无惊；敢有背顺从逆，恋目前之私恩，忘中原之故主，据险扼隘，抗我王师，即督铁骑，亲征蹈巢覆穴，老稚不留，男女皆诛；若有生儒，精谙兵法，奋拔谷，不妨献策军前，以佐股肱，自当星材优擢，无靳高爵厚封，其各省官员，果有洁己爱民、清廉素著者，仍单仕；所催征粮谷，封贮仓库，印信册籍，赉解军前。

其有未尽事，宜另颁条约，各宜凛遵告诫，毋致血染刀头，本镇幸甚，天下幸甚！

附2：康熙讨吴谕旨

逆贼吴三桂，穷蹙来归，我世祖章皇帝（顺治）念其输款投诚，授之军旅，赐封王爵，盟勒山河，其所属将弁崇阶世职，恩赉有加，开阃云南，倾心倚任。

迨及朕躬，特隆异数，晋爵亲王，重寄于城，实托心膂，殊恩优礼，振古所无。

讵意吴三桂，性类穷奇，中怀狙诈，宪极生骄，阴图不轨，于本年七月内，自请搬移。

朕以吴三桂出于诚心，且念其年齿衰迈，师徒远戍已久，遂允所请，令其休息，乃敕所司安插周至，务使得所。

又特遣大臣前往，宣谕朕怀。

朕之待吴三桂，可谓礼隆情至，蔑以加矣。

近览川湖总督蔡毓荣等疏称，吴三桂径行反叛，背累朝豢养之恩，逞一旦鸱张之势，横行凶逆，涂炭生灵，理法难容，神人共愤。

今削其爵，特遣宁南靖寇大将军统领劲旅，前往扑灭，兵威所至，刻期荡平。

但念地方官民人等，身在贼境，或心存忠义，不能自拔；或被贼驱迫，怀疑畏罪，大兵一到，玉石莫分，朕心甚为不忍。

爰颁敕旨，通行晓谕，尔等各宜安分自保，无听诱胁，即或误从贼党，但能悔罪归诚，悉赦已往，不复究治。

至尔等父子兄弟亲族人等，见在直隶各省，出仕居住者，已有谕旨，俱令各安职业，并不株连。

尔等毋怀疑虑，其有能擒斩吴三桂头，献军前者，即以其爵爵之；有能诛缚其下渠魁，及兵马城池，归命自效者，论功从优叙录。

朕不食言，尔等皆朕之赤子，忠孝天性，人孰无之！

从逆从顺，吉凶判然，各宜审度，勿贻后悔。

地方官即广为宣布遵行。

复台标杆应是他（上）

郑成功的一生，传奇而又非凡的一生，抗清复台，哪一样端出来，都是了不起的大功业啊。

他复台前的抗清，前已述及，不再重复，且说来台之后的一年多时间。

应该看到，南明大势已去了，整个大陆除了点点正在熄灭的抗清星火，已被清人牢牢掌控在手。

如此困顿危局之下，唯有郑成功开辟新天地，收复台湾，东南海上独擎抗清大旗了，而且这旗再经儿子手，孤悬海上又长达21年，比大陆整个南明抗清时间还长，华夏大地独此一家也。

也许从今日角度看不算什么，当时绝对是惊天地泣鬼神的壮举了。

发迹于白山黑水的满洲人，虽为大中华的一员，开国者努尔哈赤也曾是大明子民，但1644那场山河巨变中，他们毕竟是作为异族征服者入关而来的，夺取中原后，初期对汉民族采取的也是极端高压政策，仅野蛮推行剃发易服一项，就够摧残民族中最本质的特性了。

一个拥有四千年悠久历史、灿烂文化的民族，此时此刻如果没有一点血性，没有一丝骨气，全部低下头任你奴役宰割，倒真是整个中华民族的悲哀了，何况当时明清之间的战争，还是冷兵器时代最后一场文明抵抗野蛮的战争呢。

面对异族的残暴入侵，汉民族卑躬屈膝者有之，助纣为虐者有之，逆来顺受者有之，麻木不仁者有之，但更有一批热血男儿，弃小家顾大家，毅然拿起了枪，为民族的振兴，与入侵者进行着英勇无畏的战斗，这些人才是一个民族最伟大的人，也是最值得后世景仰歌颂的人。

郑成功就是其中的一员，虽然他有这样那样的不足，也许不如李定国、张煌言们那么高洁，但他从23岁（1667）正式起兵，作为东南抗清的擎天一柱，顽强奋斗15年，直至生命的最后一刻，其壮阔其豪迈，试问天下有几人能与之相比？

而他的儿子郑经（以后细表），继承父亲遗志，孤悬海上矢志不渝，终身抗清大旗不倒，华夏衣冠不除，比他父亲来又逊色几分？就这份信仰、这份坚持，还不够成为如今开展青少年爱国主义教育的正面宣传榜样吗？

不错，随着时间的流逝，大清越来越融入华夏之中，渐成为中国历史上一个正统大王朝，现如今满民族更是咱中华民族大家庭中光荣的一员，但是不能因为后来的这些变化，便否定他们刚入关那会儿的残暴征服本性，更不能否定南明众多志士仁人奋起反抗的热血精神，否则历史上的特定阶段形成的特定价值观，全都要巅倒重写了，美与丑，正与恶，都要翻个个儿了，这样好吗？符合历史常态吗？有利于现在爱国主义精神的塑造吗？答案恐怕一个字：不！