准噶尔就属于后者，与清廷的贸易就是贸易，不是啥贡，当然圣祖实录、亲征平定朔漠方略等官方记载就是两回事了，仅看这些东西，会以为准噶尔就是大清标标准准一个属国呢。

噶尔丹想挥师东进，占领喀尔喀，假如还有中原（没有任何确凿证据），最好的时机其实在三藩之乱时，如果他能带着三万人马杀将过去，和吴三桂们来个南北夹击，说不定大事就成了，起码清军不可能组织个一、二十万大军前往迎战的。

他不是没有这个机会，一统卫拉特后，三藩之乱还没结束，清军主力都在南方，吴军还在湖南殊死抵抗（见三藩篇），此时不可谓不是良机，但噶尔丹没有行动，连想都没想过，而是把目标放在了南扩西征上，战果很辉煌，最佳东征时机却错失，待回过头再来，大清早已平三藩收台湾，天下全定了。

至于俄侵，沙俄篇已论，不再重复，一句话，就那点力量，即便和他一起干，都是白搭。

准噶尔与大清表面的平静，没有维持多久，原因在于前者。

据清官方记载，康熙以圣主的胸怀，对噶尔丹抱以极大的宽容，力求双方能和睦相处，夸张了点，不过这一次到也符合实际。

康大帝的性格为人就是这样的，除了对付三藩、明郑这样危及大清统治的，极尽狠辣之手段来，对外他是求和不求战的，只要大家相安无事就行啦，哪怕咱吃点亏也没啥，对沙俄不就是最好的例子吗？

康熙是没有雄心的，稍加留意便能注意到，他61年帝王生涯，对外从未主动打过仗，至于取得的成就像本篇以后要讲到的外蒙、西藏，也是接人家的招，顺势得来的，何时主动取过？当然也不是坏事，万事和为贵吗，只是这边极力歌颂圣主的和平友好，那边又大肆吹捧大帝的武功赫赫，好事占尽怎么可能？对其他历史人物也不公平啊。

噶尔丹就不一样了，他承继了先辈的精神，征服征服再征服，自他当上准噶尔领袖时起，从未停止过征服喀尔喀、统一全蒙古的壮志，更不会因为康熙的百般笼络便放弃的。

这不，康熙算做得不错了，就像对俄国人那样，一再向噶尔丹表示诚心，力图避免双方矛盾激化，当然，前期也有平三藩不想横生枝节的因素。

就连噶尔丹被达赖喇嘛授予博硕克图汗之事，对清廷来讲本是擅称汗号，胆大妄为呀，绝对不可能接受的，但康熙也忍了下来，一反常规收纳了噶尔丹使者&ldo;奉贡入告&rdo;的献物，事实上给予了承认。

平定三藩后，还派内大臣前往准噶尔处对噶尔丹大加赏赐呢。

不过据官方记载，噶尔丹可没有领情，当实力不断增强时，态度便发生了变化，俗话说抖了起来。

他的商队在大清的地界内竟有点为所欲为，无法无天了，捆缚平民的事干了，抢掠财物的事做了，甚至都开始随意杀人了，康熙虽给了相关人员严厉处置，也未把事态扩大，还是以和解安抚为上的。

但对噶尔凡这样雄心万仗的人，和是没用的，做再多也枉然，必须要在战场上打跨他，否则他不会停止征服的步伐。

挑衅竟是喀尔喀

噶尔丹确立了中亚霸主地位后，从伊犁东迁帐至阿尔泰山科布多（今蒙古吉尔格朗图），立足于此，且耕且牧，备足粮饷，整装待戈。

依他的雄武个性，征服喀尔喀也许迟早的事，不过猜测仅仅是猜测，从历史记载来看，挑起两家争端的竟是喀尔喀自己呢。

这漠北喀尔喀土谢图、车臣与札萨克图三部，皇太极崇德三年（1638）起对清有&ldo;九白之贡&rdo;。

顺治十二年（1655），清廷又在喀尔喀设置左右翼八札萨克，但其仍与漠南蒙古不同，不能算做大清之属。

不过这三部自成体系不假，却继承发扬了本民族窝里斗的传统，从没成为统一强大的整体，彼此纷争不断，面对外部入侵时，一般也是抵抗不力，不论是沙俄，还是很早以前自家人的准噶尔，全然失去了先辈的昂扬斗志和血性精神。

至于说到喀尔喀自己导致噶尔丹来攻，应该从康熙十五年（1676）噶尔丹袭杀岳父和硕特部鄂齐尔图汗说起。

当时喀尔喀土谢图汗察珲多尔济站在了后者一方，曾领兵前往救援，中途得知战争结束折回。

之后，土谢图汗还抢劫过噶尔丹派往北京的贸易使团，又把女儿嫁给鄂齐尔图汗孙子罗卜藏阿拉布坦，就这样和噶尔丹结下了梁子。

恰好喀尔喀札萨克图汗成衮多次要求察珲多尔济归还亡失到土谢图部的部众与牲畜，却遭至断然拒绝，引发激烈纷争。

成衮深感无力与之相斗，乃求助于清廷主持公道，却逢三藩之乱，人家无暇顾及，后又找到西藏达赖喇嘛，也未解决问题，只好再寻强有力的支持者，那还能有谁呢？周边一瞧也就噶尔丹了，于是二人结成了盟友。

平定三藩后，康熙也把喀尔喀事放在了议事日程上，努力调和其内部矛盾。

康熙二十五年（1686），喀尔喀左右翼会盟于库伦伯勒齐尔，搞了个永远和好的盟誓，互相侵占的人畜都要各归本主。

清理藩院尚书阿尔尼前往主持，热心到是热心，却为了抬高哲布尊丹巴呼图克图，不顾宗教礼仪，竟让达赖喇嘛（1682年圆寂，权臣第巴桑结嘉措匿丧弄权）派遣的大弟子，当时地位更尊贵的噶尔丹西勒图和其坐于一席。

哲布尊丹巴呼图克图，简称哲布尊丹巴，17世纪初喀尔喀蒙古形成的藏传佛教最大的活佛世系。

1614年，西藏觉囊派高僧多罗那他应邀前往库伦一带传经约20年，深得喀尔喀诸部信奉，渐成为当地宗教领袖，圆寂后，土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔被喀尔喀诸汗王认定为多罗那他转世，法号罗桑丹贝坚赞，后改宗格鲁派（以后详表），被五世达赖承认为第一世哲布尊丹巴，就是现在的这一位，名义上地位自然不及格鲁派最高领袖达赖的大弟子兼代表了。