崇祯虽说对明亡负有极大责任（见亡国卷），但绝对是一个放眼看世界的人。

他在短短十七年的当政岁月里，又是在内忧外患、国是日非的情况下，却能大力推动科技的发展，殊为不易呀。

在他的支持下，徐光启、李经天等主持编写的《崇祯历书》，堪称囊括西方天文学的百科全书，当时仍存有疑义的哥白尼学说也在内，无可争议世界先进也。

不仅如此，崇祯时期还组织编译了《坤舆格致》、《主制群征》等大量西方科技著作，总量与质量都远超六十一年康熙时。

这些书很多清时散失了，有的先进知识也被遗忘了。

比如康熙认为：&ldo;其所云人之知识记忆皆系于头脑等语，于理实为舛谬。

&rdo;其实正确的理论观点《主制群征》里就已有过了。

崇祯还非常注意对先进科技的推广，如记载矿冶技术的《坤舆格致》一书，就曾批示户部将之分发各地，&ldo;着地方官相酌地形，便宜采取&rdo;，可惜明朝很快便亡了，没能得到落实，而到了清时这本书就没啦。

另外，在顺治康熙时展露光芒的西方传教士有很多也是崇祯时到中国来的。

比如汤若望等，崇祯给予了他们充分的尊重与支持，让他们成为播撒西方科技的排头兵。

其实不仅崇祯与康熙之比，就说晚明与西方科技文化的交流也远远多于鸦片战争前的大清。

这个时代涌现出了一大批优秀科技人才，如徐光启、李之藻、李天经、方以智、孙元化、朱载堉、王征等。

现在所讲的明清西学东渐，大部分都是那时渐的，清代小配角也。

何况晚明还有自己的科技著作，如李时珍《本草纲目》、朱载堉《律学新说》、程大位《算法统宗》、徐光启《农政全书》，等等。

后者呢？不仅一部没有（自然包括康熙时），明代的也被丢弃了，最后想看只能从国外&ldo;出口转内销&rdo;了！

宋应星的《天工开物》便是其中的代表。

晚明中西交流，可贵之处不仅停留在官方，靠着几个帝王的认知接受推广，打交道的主流还是知识分子，且是有地位能说上话的知识分子。

这样不仅能推动官方层面的深入开展，也能在民间予以有效的传播。

当然范围还并不广大，基础也并不雄厚，但方向是对的。

如果没有后来的山河巨变，有理由相信中国科技会走向一条健康发展之路。

但现实就是现实，明亡清兴后一切都改变了。