一路上看不见牲口：牲口都在牲口棚里饲养，人们喂以蚕豆和铡碎的稻草。

中国缺少建牧场的土地。

一路上也看不见村庄，只看见一些分散的、四周没有栅栏的茅屋。

&ot;没有任何防备野兽和盗贼的设施&ot;。

这种安全感使英国人十分赞羡。

那时，英国社会暴力事件很多--在城市里、大路上、乡下，暴力事件都时有发生。

农民的妻子被迫做家务，&ot;喂牲口，养蚕，纺纱，织布，还要效仿上层社会妇女那样把脚裹得很小。

丈夫对妻子拥有绝对的统治权，他们不允许妻子同桌吃饭：他们让妻子在一旁侍候。

&ot;

这种习俗在儒教家庭里始终存在，而在普通家庭，特别是在南方和台湾还一直是十分普遍的。

一个卢埃尔格或科西嘉的农民对这种习俗就不会像这些英国人那么反感了。

敬重老人和崇拜祖宗

斯当东完全陷入了理想化的状态：&ot;中国人从小就受到做人要和气，待人要礼貌的教育。

一些纯属道德性质的格言张贴在词堂里。

每个家庭总有人能向其他家庭成员宣读这些格言。

&ot;这些格言至今还有约束力。

令人费解的是，在中国历史上怎么会发生那些包括后来年轻红卫兵暴行在内的大规模流血事件。

老年人和家里的年轻人住在一起，&ot;和缓年轻人暴躁激动的性格&ot;。

敬重老年人的美德从未中断。

钱德明神父讲乾隆在1785年把192个六世同堂的家庭请来北京，他们中有4名老人超过了100岁。

&ot;皇帝给所有人都送了精美礼品，并亲自为他们写诗志贺。

&ot;在毛的中国，这些古老的传统曾被共产党继承。

大家聚集在家庭里－－或街道的工作单位里--学习&ot;毛泽东思想&ot;的警句。

根据周恩来提出的一个原则，人们设法在各种委员会里实现，&ot;年龄三结合&ot;--青年人、中年人和老年人的相结合。

随之就产生了相对应的&ot;性格三结合&ot;：冲动急躁、精力旺盛和温和稳重等等性格就像在原始社会里一样被恰如其分地混合在一起了。

对老人的敬重和对祖宗的崇拜都是最高原则。

每家都保留家谱。

祖宗的榜样不断被援引。

本家族每年至少一次在一起祭扫祖坟，同一家族的成员之间从不中断来往。

这些英国人的惊讶与钦佩现已成为今天西方人的惊讶与钦佩，因为在西方，减少到只有夫妇与孩子的小家庭已成为普遍情况。

而在中国，每个父系家族成员都必须相互帮助。