一天，安国宁神父与包括北京主教在内的另外3名葡籍传教士非常郑重地赶来出席英国仪器表演。

他们是奉皇帝之命来的，完后要向皇帝汇报。

他们主持钦天监。

他们在步利玛窦的后尘。

刚好在200年前，即1593年，利玛窦知道依靠他的世界地图、刻度盘、地球仪和自鸣钟可以在天朝步步高升，并能最终加入中国籍。

钦天监

钦天监主要不研究&ot;算术&ot;，而是研究天文学和星相学。

它负责制订一份全国日历书：如果你想统治人的世界，你就必须与宇宙相协调。

《邸钞》发表的这些历书为政府举办仪式和大事（如大型工程、出征），也为日常生活（如出门远行、结婚、建房奠基等）确定吉利或不吉利的日子或季节。

直到今天，人们还预测吉利和不吉利的日子，并广为流传，这些黄道吉日登载在民间历书里。

在香港、台湾或在华侨集中之处，这种历书从未绝迹。

现在人民中国也重新开始自由销售这种历书。

巴罗说：&ot;我无法确定那些自称为文人的人是否相信这些迷信，或者他们是否由于认为有必要鼓励迷信而一本正经地在开玩笑。

用宗教信仰比用强制手段能更有效地统治老百姓。

&ot;古伯察神父是这样概括这一点的：&ot;中国人喜欢笔的权威甚于刀的权威。

&ot;

总之，传教士们加入了这个体系。

他们用自己的天文学来支持星相学，从而加强了中央帝国对星相学的信仰。

不过，这种支持变得十分脆弱。

&ot;钦天监&ot;的成员原以为是来看一些八音盒的，&ot;这些在广州称之为sg－ngs的，用像烤肉用的旋转铁叉那么上弦的八音琴&ot;。

而现在他们看到的是天文仪器，可他们在天文学方面十分外行，英国人无法教会他们掌握天体运行仪的运转原理。

丁维提和巴罗对此不胜诧异，因为这些传教士兼天文学家在西方名气很大。

第一位满族皇帝顺治在1644年登基时发现历书十分混乱，没有一本是正确的。

巴罗发现有一件事很有趣，那就是1670年，一名中国天文学家因为说那年有13个月而被缢死。

耶稣会士们立即利用他们的优势。

他们使满清朝廷相信，宫里的那些顾问在&ot;对管理国家有如此重要意义的领域&ot;一无所知。

巴罗说第一批耶稣会士是非常有学问的法国人和德国人。

&ot;接替他们的是一些不学无术的葡萄牙人；他们走运的是，中国人没有能力发现他们的错误。

&ot;真是没有能力吗？

格林尼治子午线取代巴黎子午线

钦天监成员退场。

第二天，北京主教、葡萄牙神父汤士选悄悄地来请求帮助。

这些&ot;专家&ot;是披着懂科学的外衣在中国生活的，但这种掩饰很不牢靠。