两位翻译照例缓和措辞的语气，而不敢更改内容，生怕中国人叫第三个传教士检查他们的译文。

贺清泰神父料充说：&ot;至于责怪变了宗教，中国人一个世纪以前就知道这事了。

再说，英国商人带往广州许多有些猥亵的细密画的钟表。

&ot;（从英国自澳门向广州运进&ot;猥亵的细密画&ot;，到从香港秘密传入广州，又被讲究道德的人民中国查禁的黄色录像带，真是一脉相承！

）

这两位神父向马戛尔尼作出如此这般的解释，是否想消除对他们会在该事端中起什么作用的猜疑？难道他们不会在应朝廷要求翻译英国备忘录时悄悄塞进第七个要求？他们这样就能趁机厚颜无耻地提出一个他们知道不可能被接受的要求导致中国拒绝，以便长期排除英国国教的可能竞争。

这种玩弄权术的设想我认为站不住脚。

当马戛尔尼在路上向松筠提出这一问题时，后奏并不否认皇帝的答复超越了国王的要求。

特使和大学士的见解不谋而合。

相辰．可以想象以索德超为首的葡萄牙传教士给珅出主意，多余地拒绝对方没有提出的要求，--葡萄牙人的猜疑激发了中国人的猜疑。

索德超减轻了和珅的慢性风湿痛。

钱德明神父写道：&ot;一个外科大夫通过给人看病，可以比所有其他富有才华的传教士加在一起为我们神圣的教会获得更多的保护人。

&ot;

美梦破灭

马戛尔尼接到这份敕书犹如挨了当头一棒。

他在启程前曾说：&ot;要使人类的知识更趋完善，要不顾我们天性里的缺陷去建设一个幸福的社会，这就不光需要我们同中华帝国间建立起自由的、不受限制的关系。

&ot;但是，这种乐观的冲动却已被粉碎了。

在中国人眼里，这位启蒙运动时代的人只不过是一个低下的商人，一个蹩脚的传声筒。

使团耷拉着脑袋回来了，但使团的荣誉却要求不把难以忍受的拒绝透露出去。

敦达斯对马戛尔尼下的指示就像是要求保守秘密的命令：要是朝廷全部拒绝，宁愿它没有存在过。

应当不予泄露。

像第一份敕书一样，英国人给予其同胞的第二份敕书也是经过删改的译本。

1793年11月9日，马戛尔尼从杭卅给亨利&iddot;敦达斯写了一封长信，信中只谈到两份皇帝敕书：&ot;委派常驻北京大使的要求被拒绝。

所有其他问题不加具体说明就被简单地排除，皇帝陛下认为泛泛地尽应对我们的商人优加体恤就够了。

&ot;

马戛尔尼美好的梦想破灭了，这是多么令人伤心呀！

&ot;这是英国派往中国的第一个使团，许多人，首先是我，对它的访华满怀着希望，作为该团的使臣，我不能不感到最痛苦的失望。

我不能不为失却了最初的前景而感到万分遗憾。

&ot;

人们并没有让马戛尔尼长久地沉浸在这沮丧的思考中。

当地知府向他指出水位低了，而且每日都在下降。

&ot;皇上对您表现出多大的关心啊！

他亲自过问让您尽快动身。

几天后，这些河流就不能再通航了。

&ot;马戛尔尼也许没有完全了解中国，但是这一次他却没有上当受骗：&ot;这位官员也学会了。

&ot;对于皇帝的&ot;关心&39;，他已经吃尽了苦头。

第五十章　一位文人大学士

（1793年10月8日-10日）

沮丧之外，又增添了无聊。