和闷骚的人相处久了，谢瑾华决定也要闷骚一回。

他才不会让柯祺太得意。

&ldo;那你要努力长高一点才行。

&rdo;谢瑾华笑着说，&ldo;要像厉阳那样。

&rdo;

柯祺琢磨着是不是应该给厉阳消了奴籍，然后送他去从军。

他一直都很看好厉阳啊！

想到厉阳，柯祺就觉得自己有必要对谢瑾华解释一下。

尽管他确实坦坦荡荡，但适当的解释还是非常有必要的。

&ldo;……我怀疑那就是个邪教，所以将此事写成信叫厉阳给大哥捎去了。

&rdo;柯祺说。

谢瑾华不能算是一个虔诚的宗教信仰者，总是习惯于保持着敬鬼神而远之的态度。

不过他看得书多，于是对宗教了解甚多。

他同样觉得青莲教非常可疑。

好在这股势力现在还没有被传入京城之中。

邪教害人。

面对邪教，人人得而诛之。

即便是在现代社会，那时九年义务教育普及，各类信息发达，邪教都能把人蛊惑得去自焚、去当街杀人等等，造成极坏的社会影响，更何况是在这个时代呢？

柯祺说：&ldo;邪教肯定是要打击的。

若让他们继续发展下去，到时候百姓们生病了都不去看大夫，耕种季到了却任由田地荒废……他们信圣女，圣女才不会给他们带去活路。

而且，万一当地百姓对圣女的推崇高过了他们对朝廷官员的敬畏……&rdo;这就是柯祺给谢家大哥去信的原因，他并非是在小题大做。

有人创建了邪教，他们的目的无非就是谋财、谋色、谋权。

柯祺忽然意识到了什么。

他的眼睛一下子睁大了。

他给谢大哥的信里还落了一点。

只从古代社会体系来说，邪教的出现往往都伴随着政权的动荡。

如果是在一个王朝末年，那时贪官横行、民不聊生，那么邪教往往就会带来农民起义，或者说各种教派的出现原本就是想要汇聚群众的力量。

而如果是在一个王朝的开端，这时虽海晏河清、百姓休养生息，也容易滋生邪教，因为……

&ldo;总有一些人想要复辟前朝。

他们自诩正统。

&rdo;柯祺喃喃地说，&ldo;他们被叫做……前朝余孽。

&rdo;

此时为开瑞十七年，安朝开国十七年，燕氏王朝灭亡的第十七年。

第八十一章

谢瑾华未听清楚柯祺说了什么，脸上露出了一丝疑惑。

柯祺被他自己的想法弄得口焦心燥，先确保了外头无人路过，才压低了声音对谢瑾华说出了心中的猜测。

这其实仅仅是他的猜测而已，他手头并无任何的证据，只觉得青莲教出现的时机分外可疑。

对于谢瑾华来说，他生于开瑞二年，长于太平安朝，前朝对于他来说就真的是前朝了。