《飞狐外传》的结尾也很有意思，结尾袁紫衣已经出家了，改名叫圆性，她轻轻念了一首佛偈，来和雪山飞狐胡斐告别，胡斐本来还想和她重叙叙旧情，但是圆性不理他，双手合十，轻念佛偈：

&ldo;一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

因爱故生忧，因爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

&rdo;

这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。

要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧，如果晚上十点你爱人还没回来，你一定会担忧，你一定心神不宁。

如何才能离开这些担忧和恐怖呢?没有别的办法，只有不爱，只有离开了爱，你没有爱就什么都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕，你不爱吃饭，你就不怕没饭吃，你不爱就什么都不怕，但是问题是爱又怎么能够割舍得下呢?袁紫衣出家了，出了家的人就真的能够割舍下这份爱吗?

金庸小说的爱情模式之四--单相思式

中篇小说《白马啸西风》反映的是一个叫李文秀的汉族少女，在新疆哈萨克部族与几个青年的感情故事。

字数不长的这样一部小说，里边讲了很多组的感情故事。

我们可以看到这里面有一系列的单相思，这都是单相思，李文秀爱的人不爱李文秀，有人爱李文秀，李文秀不知道，或者不爱他。

小说中有一系列都是单相思，甚至我们把这个单相思扩大，小说中所写的、所穿插的大唐帝国，送给高昌国的文化典籍，其实也是一种&ldo;单相思&rdo;。

还有人们在沙漠里去追寻那个高昌古迹，最后在沙漠里迷路，这都是文化上的&ldo;单相思&rdo;。

这些都可以看成某种一厢情愿的&ldo;无事的悲剧&rdo;，很平常中发生的悲剧。

这个小说中的武功描写并不高超，武术都可以去掉。

我们说《神雕侠侣》的很多武功都可以去掉，这里的武功更可以去掉，就是一个普通的爱情故事。

去掉了武功，仍然是一部优秀的中篇小说。

它的主题是什么呢?正像小说结尾所点醒读者的：

&ldo;如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子?&rdo;

这是人类永恒的悲哀。

不论科学多么发达，不论你多么伟大，你都没法解决这个问题，你有钱，你有权，你可以杀人，但是人家就是不喜欢你，你有什么办法?你什么办法都没有，任何伟人遇到这个都要悲伤，这是一切文化都不能解决的问题。

我们可以用它来思考爱情，同样可以用它来思考民族与民族之间，国家与国家之间的故事。

这个小说中穿插古代高昌国的故事，古代在回疆地区有一个比较大的小国叫高昌国，它臣服于唐朝，因为唐朝太强大了，唐朝就要他们遵守很多汉人的规矩。

可是高昌国王说，&ldo;虽然你们是雄鹰在天上飞，我们是野鸡藏在草丛之中;你们是猫在厅堂上走来走去，我们是老鼠，在洞穴中滴滴地叫。

但是你们也奈何我们不得，我们大家各过各的日子，为什么一定要强迫我们遵守你们汉人的规矩呢?&rdo;所以我们看穿插的这个历史故事，和爱情上的单相思是同构的，结构上是一样的。

你认为你自己文化先进，那是你的自由，你想凭借自己的军事力量的强大，把自己的文化方式强加到一个弱小民族身上，你结果只能是征服他的国，你不能征服他的心。

所以《白马啸西风》的意义对于我们今天的世界格局不是也有很深的启迪吗?大家各过各的日子好了，你为什么强迫人家过你的那种日子?你即使强迫我说我喜欢你，你可以强迫我说我爱你都可以，但是这是强迫出来的，你应该明白我心里是不爱你的，对这个事情你是毫无办法。

所以世界上才有一句话叫什么什么感情是原子弹吓不倒的，世界上真正的东西确实是原子弹也吓不倒的，而原子弹吓不倒的东西才是最宝贵的、最有价值的，真的东西，是真理性的。