最麻烦的是该不该将性欲载入核心这个争论。

身为开发者的雷龙伯格和野中一开始认为，性欲是让ai理解「爱」所不可或缺的。

因为「想要抱紧心爱的人」这个想法，显然和性欲密不可分。

但是那么一来，必然要给机器人性别，这意谓着必须在机体植入生殖器官。

他们的研究一成为话题，网路上立刻充斥「摆动金属阳具的机器人」的想像图和下流的玩笑话，受到基督教基本教义派团体和女权团体的强烈抨击。

两人对这场骚动感到厌烦，最后决定不载入性欲。

但相对地，给予了核心虚拟的性别，载入「想看异性的机体」、「想接近异性的机体」、「想讨异性喜欢」等欲望。

雷龙伯格他们解释这些本能是为了填补被删除的性欲。

爱是一种想要守护对方、待在对方身旁，带给对方幸福的感情，未必需要性关系。

如此一来，产生了「那不是真正的爱」这种反驳，但是雷龙伯格他们希望避免陷入「真正的爱是什么」这个麻烦的争论，极力主张ai的感情不必和人类的完全一样。

植入核心的机器人会像人类一样反应，但机器人是否真的拥有和人类一样的感情，则是一个无法判定的问题。

因此，「拥有和人类一模一样的感情的机器人」这个目标是个幻想（我无法断定自己的虚拟机体快被破坏时感到的不快，是否和人类感觉到的『可怕』一样。

我只能没把握地推测，大概是因为人类在这种情况下会感到『可怕』，所以我也称这种感觉为『可怕』。

我无法提取人类的感情，和ai的感情做比较）。

除此之外，雷龙伯格他们还顾虑到担心「机器人叛乱」的强烈舆论，在核心载入了「不想伤害人类」、「想服从人类的命令」这种欲望。

雷能伯格他们开玩笑地称这两种本能为「ai本能的第一条及第二条」。

当然，自我保存本能被称为「第三条」。

机器人的本能和人类的本能一样，平常不会被意识到的潜在欲望，不是必须绝对服从的命令。

如果有心想做的话，机器人能够违反第一条杀害人类、违反第二条无视人类的命令、违反第三条自杀。

但是除非有强过本能的动机，否则应该不会采取那些行为。

这种概略性的系统不同于命令绝对服从的典型「机器人工学三原则」（※一九五〇年由科幻大师艾西莫夫所提出，分别为：一、机器人不得伤害人类或坐视人类受到伤害。

二、机器人不得违背人类的命令，除非违反了第一原则。

三、机器人要自我保护，除非违反第一和第三原则。

），具有能够避免产生矛盾和框架问题的优点。

如同婴儿无法和大人一样思考，即使植入核心，机器人也不会立刻萌生感情。

刚出生的ai只不过是单纯「拥有本能的推论引擎」，就算拥有常识，也没有自我意识。

但是只要持续和人类或其他ai对话好几年，透过累积外来的刺激，安装了slan核心的ai会学习，逐渐在内部形成复杂的反应模式，之后会到达技术突破的阶段，亦即成为拥有意识的tai。

本能的参数能够以初期设定改变。

一旦本能太强，机器人就会发生框架问题而不能动弹。