&ldo;野客&rdo;主要来自德国或其他西方国家。

阿弗纳的父母就是这样。

但无论他们来自哪里，他们都有一个重要特征，那就是他们被其他犹太人同化了。

他们没有居住在犹太人居住区。

他们几乎没有被猎取的动物那种求生的本能，那种加里西亚犹太人为了生存养成的惟利是图的天性。

&ldo;野客&rdo;彬彬有礼、守时有序、干净整洁。

他们家有藏书，他们听古典音乐。

更重要的是‐‐由于有些加里西亚人也读书，也听音乐‐‐&ldo;野客&rdo;对欧洲文明的看法与他们截然不同。

他们希望以色列成为犹太人的斯堪的纳维亚，有许多交响乐团演奏贝多芬的曲子，有许多艺术馆展示伦勃朗的艺术作品。

&ldo;野客&rdo;对公民道德也有不同的看法。

在紧缺时代，他们希望什么东西都定额供应，然后井然有序地排队去获得。

他们随时准备接受命令，或者发布命令，而不是让别人来组织安排，投机取巧。

他们也许有点自负，但守时有序。

在&ldo;野客&rdo;居住的伟大的那海瑞亚市，他们建造的一排排楼房，整洁有序，毫不杂乱。

在很多方面，他们比德国人更像德国人。

阿弗纳知道加里西亚人的宗族意识并不是针对他个人的。

他们只顾自己‐‐这个非常实际的词汇&ldo;自己&rdo;意指东欧的犹太人，主要指波兰人，也许还有俄国人。

他们是一个不可思议的圈子。

最好的工作，最好的机会都被他们得到了。

集体农场的领导权在他们手里‐‐似乎永远在他们手里。

在应该送谁的孩子上医学院这样的问题上，当然分数和年龄都没关系。

在这样的问题面前当然非常民主：集体农场开大会投票决定，但是，最后得到这个机会的人肯定是加里西亚人。

不管是否准确，这种看法‐‐或者如阿弗纳所说的觉悟‐‐在农场时渐渐形成，而且越来越强烈。

入伍以后，他一直持这种看法。

在以色列，掌权的都是加里西亚人，其他犹太人‐‐德国人、荷兰人或者美国人‐‐掌权的很少。

如果加里西亚人想得出办法的话，东方犹太人几乎沾不上边。

阿弗纳持这种看法并不是说他感到沮丧、生气或者委屈。

相反，他要跟他们竞争。

他要在加里西亚人自己的游戏中打败他们。

他要成为一个无可匹敌、鹤立鸡群、战无不胜的人，最终成为众人之首。

也就是说，战胜加里西亚人，战胜集体农场的农民。

无论他们有多么聪明、多么伟大、多么坚决、多么厚颜无耻，他都要打败他们。

也许要步父亲的后尘了。

对一个没有希望取胜的人来说，要被以色列接纳，只有一个办法。

即使对一个在内心里觉得只有在法兰克福才更像在家里的&ldo;野客&rdo;来说，也是这样。