在多次跟严侨的夜谈中，我约略知道了他的一些情况。

他来台湾比较晚，并且是从福建偷渡上岸的，当时还带着严师母。

他坐的船是最小的木船，他说船上只有埋在沙上的一个罗盘，扬帆过海，就过来了，言下不胜得意。

到台湾后，他被发现，国特把他请去，问他你来台湾干什么？他说我来投奔自由；国特说你胡扯，你的爸爸在福州做共丄产党的市长，他那么前进，你怎么这么落伍？一般情形总是老一代跟国丄民党走，青年一代跟共丄产党走，为什么你们家特别；你老子反倒前进，你反倒开倒车，来投奔我们？严侨说我不是来投奔你们，我是来投奔自由，何况我有老母在台，我要来照顾她。

国特查出严侨果然有老母在台，只好暂且相信。

但这样总不能结案，总得找个保人，于是，由妹夫叶明勋出面，保了严侨。

严侨有两个妹妹，大妹严倬云，嫁给辜振甫；小妹严停云（就是风华绝代的女作家华严），嫁给叶明勋。

严侨在台中一中教书，自己也看了不少书，他过去的看书基础又厚，所以能够吸收新知，与日俱进。

在他和我的谈话中，显然因为读书和受我的一点影响，而开始有点自由主义的倾向。

这种转变，其实是很不容易的，是只有严侨那种智慧高人的青年人才做得到的。

严侨投身在中国现代的狂飙运动之中，他投入这个运动，在知识上、见解上、情感上，都强烈受到左派教条的辐射，他们那个时代的这类革命者，一般都有着热情而崇高的气质，这种气质使他们勇于献身、勇于殉道，心之所善，九死无悔。

但是，他们对他们献身、殉道的对象，却由于「目的热」，未免沦为「方法盲」，他们之中智慧高人的，一旦成为狂飙运动的浪花余沫，在百尺竿头、更进一步的当口，他们必然会有所觉悟，这是很当然的。

严侨是共丄产党，但却是身陷在台湾的，他脱离了红色的磁场，孤单的局促在蓝色的泥淖，在日新又新的成长下，以他的智慧，一定程度的觉悟，是可以想象的。

这种觉悟也许没有「修炼失败的神」（thegodthatfailed）作者那种细腻、也许没有「新阶级」（thenewclass）作者那种深沈，但是严侨有他自己的特色。

那特色就是尽管他有所失落，但他并不因失落而脱离；相反的，他要归队，要归队去重建那父母之邦。

一天晚上，严侨又喝醉了酒，他突然哭了起来，并且哭得很沈痛。

在感情稍微平静以后，他对我做了最重要的一段谈话：

我不相信国民党会把中国救活，他们不论怎样改造，也是无可救药，他们的根儿烂了。

十多年来，我把自己投入一个新运动，我和一些青年人冒险、吃苦，为了给国家带来一个新远景，所以我做了共丄产党，我志愿偷渡过来，为我的信仰做那最难做的一部分。

可是这两年来，我发现我变了，我的精神好像飞向那自由主义的神像，可是我的身体却永远被一个党锁住，被另外一个党监视，这是我最大的痛苦。

虽然这样，我还是想回大陆去，那里虽然不满意，可是总有一点「新」的气味，有朝气，对国丄民党我是始终看不起的，它不配我去自首！

现在我们的名册里并没有你，可是我想带你回去，带你去共同参加那个新尝试的大运动，这个大运动是成功是失败不敢确定，但它至少牺牲了我们这一代而为了另外一个远景，至少比在死巷里打滚的国丄民党痛快得多了！

由于他有那样的背景、那样的偷渡经验，我相信他说的，我答应了跟他走。

我当时梦想我会参加一个重建中国的大运动。