符文是一门语言，自然有‘听说读写’四个要求。

听，就是听懂符文之音。

符文是天地语言，天地的各种声音，实际上都有可能是一个符文的读音。

例如《青竹归气经》中有一个符文读‘sa’，这就是风吹竹叶，竹叶颤动的声音。

一个读音，一个符文，就代表着‘风吹竹叶响’这五个字的意思，符文的简练可见一斑。

说，就是诵读出符文之音。

符文是有力量的语言，将符文读出来，实际上就是诵读咒文。

而诵读出咒文，就是释放法术的必备条件。

读音不准，咒文自然无效。

而符文中很多读音是极为艰难的，比如那个‘sa’的读音，这是竹叶摩擦的响声，人的发声器官能模拟的出来吗？

普通人自然不行，但是修士可以。

修士通过法力改造和大量的练习，是有可能将发音器官改变的。

接下来就是读。

读不用说了，看不懂符文一切都是假的，这就是文盲。

看不懂符文连功法秘籍都读不懂，那你还修什么行，回家生孩子去吧。

实在不行，靠最原始的死记硬背，也要将符文记下来。

可是符文是有力量的文字，真的要靠死记硬背，那就需要每天都不断重复这个过程。

这一点在张淼看来，就像是他上辈子玩的西方游戏一样，有一些法师每天都要记录自己的法术，要是某天不记录，那就放不出法术来。

这种死记硬背是不可取的。

最后就是写了。

符文写下来，就是符箓。

这可是实打实的修行技艺。

但是符文书写也很困难。

因为大多数的符文都是平面三维结构的，还有很多笔划的技巧，钻研透符文的写法，那你也是一位符箓大师，可以称得上是高级人才。

在青竹门中，绝大多数的人都只是粗通符文皮毛，然后就踏上修行之路。

在接下来的时间中，张淼上午听集体课，下午就去找严教习开小灶。