这时代衙役的地位很奇特，名义上是一种差役，但又给了他们在公门的位置，以及接近公权机会。

同时又加以种种限制和歧视，比如衙役户口本和娼优一样是贱籍。

这就导致其他人和衙役之间是彻底的丛林法则，在两个极端之间跳跃。

简单的说，就是你若有本事弄我，弄了也不会有事；反过来如果我有本事弄你，那弄了你一样也没事。

举个更极端的例子，如果一个衙役下乡犯了众怒，被一群百姓不小心打死，那大概什么后果也没有。

尤其是没编制的帮役白役，身份上和安乐堂小喽啰也差不多，本质上都是给衙门办事的。

这就是林教授敢于上门打捕快的理论基础，混社团的首要问题就是分清大小，懂得那些人能打，那些人不能打。

饮马桥在卧龙街和府前街两条主干道的交叉口，此时附近已经人山人海，将道路堵得水泄不通。

这个场面让林泰来实在有点意想不到，身为一个穿越者，他低估了这个时代大都会人民群众看热闹的心理。

就连与陆路平行的河道上，也停满了船只，甲板上都是伸着脖子张望的人。

作为经济发展水平到了一个新高度的地方，市民意识逐渐意识觉醒，表现出来的情况就是“吴地民风甚刁”

，看热闹不嫌事大。

对峙了一会儿后，林泰来摇摇头，见长洲县那些衙役不敢追过来，就打算撤了。

临走前，他对着周围人群喊道：“虎丘徐家毁我房宅，我找到长洲县衙，却状告无门，有冤难伸！

不得已便替天行道，给长洲县一点警诫！

不想惊扰到父老乡亲！”

交待完了后，林教授正要走，然而张家两兄弟里的老大张文却拦住了去路。

“先前坐馆每每打完人后，不都当众发些诗词吗？”

张文奇怪的问道，“如今此情此景，坐馆不写一点什么？”

林泰来环顾四周，突然以手加额，心里大叫一声失策了！

这样高光的时刻，身为万众瞩目的焦点，自己竟然没有想到借着曝光度发表作品！

吟诵是不行的，现场人太多了，观众未必听得清楚，而且听完了也大概率记不住。

所以必须要拿笔写出来，但是桥头这里光秃秃的，从哪去找笔墨？

前几次题诗都是在雅妓家门口，笔墨随手可得，但现在没这个便利条件了。

不过张文指着河道上一艘靠岸的彩舫说：“坐馆勿虑也！

这彩舫上挂有名牌，必定是名妓座船，船上肯定有笔墨！”