杨凡叹了口气说道：“那我就明白了。

所谓：“饿死事小，失节事大。”

这句话，也一定是要求读书人的。

意思是，读书人宁可饿死，也不能出卖自己的名节。

后来不知道怎么搞得，把对士人的要求，拿去要求女人了。

士人把自己解放出来了。”

明亡之后，水太凉那些人可不就是这样子吗。

节操还不如柳如是一个妓女。

他们居然无耻的偷换概念，把读书人的名节，换成了女人的贞洁。

然后就可以放飞自我了。

国家亡了，只要逼女人自杀就可以交待了。

然后自己投降敌人，继续当官去了。

夏朝有妺喜，商朝有妲己，西周有褒姒。

汉有赵飞燕，唐有杨玉环。

士绅和文官们和平时期拿女人和亲。

玩砸了，亡国了就拿女人顶锅。

小娘皮她们撇撇嘴，朱熹在明朝是圣人，尽管她们非常不满，但是，她们也不敢说朱熹的坏话。

杨凡心里深以为耻，宋朝经历靖康之变后，皇后、公主、后妃、官宦的妻女被掳掠到北方去。

这件事深深的刺激了宋朝的士大夫。

可是奇怪的是，他们没有选择向汉唐一样，卧薪尝胆，发愤图强，知耻而后勇。

积攒实力报仇雪恨。

就像唐太宗那样，先向颉利可汗称臣，然后实力壮大后，击灭东突厥，俘获颉利。

他们就像是一群瘾君子一样，无力戒除上瘾。

既然还能维持现状，就这么着吧，得过且过。

可是，靖康之耻又让他们又受不了。

于是，他们既不想自己奋发图强，报仇雪恨。

反倒把邪火发到他们保护不了的女人身上。

让她们搞饿死事小、失节事大那一套骗人的把戏。

似乎，只要这些受辱的女人，自己了断了。

耻辱就洗清了。

他们就可以过了自己心里上的那一关。

从此继续夜夜笙歌，腐化堕落。

把这件事忘了就OK了。

就是从靖康之耻之后，华夏的整体趋势发生了逆转。

正治再也没有了汉唐的阳刚之气。

而是变得阴柔，下限越来越低。

宋以后的正治特征，就像女人的做派一样。