说起弘治，在后人的许多历史学家眼中是整个明朝中兴时期，是因为朱祐樘跟张皇后在执政期间，勤勤勉勉，曾有人这样评价他“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝也”

都说有其父必有其子，朱佑樘对待感情的程度比起他的父亲朱见深来说，那是有过之而无不及，宪宗皇帝只爱比自己大十七岁的万贵妃，而其它的嫔妃、皇后一大堆，可是朱佑樘一生只将一人捧在手中，不离不弃，从始至终在身边只有张皇后一人，再无一个嫔妃，这也算是中国封建历史上的一个特殊的纪录了。

是因为朱佑樘从出生起经历了东躲西藏、食不果腹的生活有关，随着生母的去世，朱佑樘的内心充满了悲观，这时，张皇后的出现给他重新带来了生活的温暖，而朱佑樘也用自己的行动表示了对张皇后的爱，那就是坚持一夫一妻制，一生都不纳一个嫔妃。

两人过着恩恩爱爱的生活，在这样一个封建社会中十分难得，让自认为在红旗下长大，从小接受男女平等教育的章子俊也不得不敬佩，竖起大拇指。

哎呀呀啊，不是我章子俊好色，而是突然间生活在古代像明朝这样的社会中，实乃是男人的天堂，女人只能依附着男人生活。

那个男人能抵挡得住，心一软就会多一个老婆，再一软又多了一个。

可是接下去要说的这件事，直接亮瞎大众的狗眼，经过大半年对桂林周边的剿匪后，陈金果然升迁为南京户部尚书，后又召为左都御史，出任云贵巡抚加总督。

因为在贵州一带有一个叫作米鲁的贼妇多次击败官兵，攻陷城镇，起兵“造反”

。

明朝对云贵地区的统治延续了元朝的土司制度，即土官治土民，朝廷在少数民族地区设立的地方政权，任命当地的土司为世袭的政权领袖。

朝廷又制订相应的制度，加强土司的管理，包括土官的职类、承袭、贡赋和征发等。

明朝推行这种土司制度有其无奈的一面，这些地区距离朝廷中央很远，当地土司势力强大。

朝廷如要强力占领这些地区，面临的困难是：1.劳师以远，军队驻扎耗损大量的人力物力；2.当地土司反抗，纷争不止。

这样一来，朝廷就陷入泥潭而无法自拔。

正因为朝廷无法占据这些地区，才会采取土司制度，由朝廷和当地土司共同统治这些地区，实际上是朝廷对当地土司的妥协。

造成的结果是，这些地区的实际统治者是土司，朝廷只是在名义上占据这些地区而已。

朝廷对西南地区的土司政策，以贵州为例，明朝中央为了控制贵州，设置了完整的土司机构、官阶和继承系统。

官阶设置方面：最有权力的土司受封从三品、宣慰使，这就是俗称的土司王；其次有从四品、宣抚使；正五品、安抚使；从五品、招讨使；从六品、长官司长官。

此外，在汉化程度较高或者汉少结合的地方，朝廷设置州府县，长官也由土司担任，俗称土知府、土知州、土知县，官阶和中原知府等官阶相同，但职位是世袭的。

除了地方一把手外，二把手以下地所有职位，什么同知、佥事、通判、县丞等，也都是由世袭土司担任。

官阶继承方面：明朝规定土司继位必须经过朝廷同意，受封者还要赴京师朝拜。

“土官袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职”

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部落族长由一家一姓世袭，往往是族内选出族长，由族长上书朝廷请求袭封官职，朝廷予以承认。

但实际操作上，由于交通不便，西南十万大山尤其艰难，所以进京朝拜一项基本上流于形式。

比如到了弘治年《孝宗实录》记载：“各处土官子孙近年以来，当袭替者各令量出仓粮遥授以职。

遇朝觐托故不来，遇圣节称病不出，甚至恃强杀掠侵占地方，盖因不知朝廷恩威，遂积生骄肆”

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