又过几日，葛巢如法炮制在王家染坊行荡秽科仪，又伐走那引雷入体的丧木，高长松便张罗着将他家的旧匠人买下。

以身份论，这群人投胎抽中下下签，在唐直接生了个贱籍。

唐代有“良贱不婚”

之说，这贱包含惰民、乐户、渔船、伴当、世仆、丐民等等，寻常匠人属士农工商之工，可王家的匠人都属“世仆”

，算贱籍。

他们的法律地位等同牛马，是不算人的。

高长松接过公契，至此这五匠人便属他，高长松自然不会让他们住在高老庄，安排在染坊后院。

这五人听后都不大肯，面带畏惧之色。

高长松想后道：“院中作祟的萧氏女已被净尘大师超度了，不必担心，看这院内多敞亮。”

闻“萧氏女”

三字，匠人中年纪最大的顿时一抖，脸上的褶子越发深了，他是五人中最有威望的，其余人都看他，只见他向高长松深深拜下，也都照做了。

高长松给唬了一跳，他平日里最常见的是拱手礼，哪见过这阵仗？赶紧将人扶起来了。

买定匠人又缴租，这“千里之行始于足下2”

的钟离与净尘相识于山野。

却说净尘十六那年云游四方，自乌斯藏一路向东往长安去，路遇北仲山。

此山周围有瘴气作天然屏障，山内也不知是被人摆了阵法还是为何，置身其中仿佛遇诸葛孔明的奇门遁甲，总难脱出。

面对这一切净尘处之泰然，食山中野菜、浆果，饮那山泉水，囿于阵法之中却不忧戚于心，他听虫鸣鸟叫，观鱼在溪流中游动，落雨时端坐于洞穴中听雨打芭蕉的声响，如是过了近十日，观鱼时竟然看一人手持削尖的树杈丫，钉穿鱼腹部。

净尘先一愣，随后双手合十口称阿弥陀佛，钟离见他如此，思索两秒，干脆将树杈举起来，似让净尘更清晰看见鱼的惨状，随后认真道：“你要吃吗？”

净尘略有些苦恼，可他是个天然的，不懂得吐槽的人，于是他为难地对钟离说：“不、不必了。”

钟离从善如流地收回鱼，他甚至有点如释重负，因不用跟净尘分鱼吃。

之后几日，净尘每每跟钟离相见都在看他打野食，什么鱼、鸟雀、山猪、脱兔，但凡是这山中能吃的都给他吃了个遍。

净尘是自己不杀生，却不会阻止他人食荤的人，只是他好奇：“我看施主几次都在打野食。”

因频率太高想问一声。

钟离却淡定道：“那是，因为我一直在吃。”

说话时他正在用河泥包鸡烤了吃。

哎，只可能他随身只带了盐巴，却未带其他香料。

他道：“这北仲山上其他不说，野味倒鲜美得很，只要用盐抹一层便可食。”

又毫无意识地邀请道，“法师要来一口吗？”

净尘当然推拒了。

这二人间最常见的对话竟然是“要来一口吗”