一时人走了大半，观望的几位有人试探问：“你说你那法，与我等毕生所学互为相悖，那是如何不同？”

赵高正色解释，“此法不需借法驱逐恶鬼。”

先秦这个时间段，处在巫、医剥离的初级阶段。

可能，有经验丰富的巫者，内心已然形成如何正确将二者结合救人观念的雏形。

秦国不如楚国好巫，这种思想相对而言更容易令人接受。

不过还是得分人，新旧更替不是一朝一夕能够完成的，总得先扒拉出几位敢先吃螃蟹的勇士。

果然，听了赵高这话，聚在一块的那几位观望者瞬间没了兴致，嘀咕几句后便走。

赵高左右一看，余下的五人，巫冼为首，加三男一女。

说不好，最后留不下人呢！

这个神奇的筛选率，如果要如自己最初设想，招募游巫，恐怕会被人骂疯子，然后集体走空。

她道：“诸位留下。”

“等等，”

有个圆乎乎脸蛋的男子出声道，“我只有一个要求。”

赵高微怔，随之道：“请说。”

男子互抱胳膊，挑眉道：“我以后便住松园，不回相府了。”

“自然可以，”

赵高心想，松园的主人也不是我，你想住便住吧，“若是诸位来回辛苦，都可在松园住下。”

相府多好，奴仆成群，美酒珍馐。

松园，过去静修挺好的。

其他人没说话。

强行隐身的绌遂终于上线，一一为赵高引荐。

白胡子巫冼，巫女是盈越，圆脸男子是百里嘉，剩下两人是由邺、张其。

巫冼仍然保持着老人家特有的仙风道骨，傲人之姿，留下来也不同她说话。

盈越娇俏，对赵高使出的技艺实在佩服，好奇地问了许多。

赵高解答完她的问题，省掉了客套，对几人道：“几位留下，必是想学些真本事。

我定会倾囊相授，绝不藏私。

明日请各位齐聚松园，赵高已备好物什，静候诸位！”

第14章骨架

松园用以作学室的房间，靠着墙边摆了一溜儿的书架。

屋子正中设几方书案，后立漆几，下铺熊席，四角各置嵌贝青铜鹿形席镇。

角落处放着计时的漏壶，纸、木简等物一应俱全。

吕不韦连夜令人送来一些书简，赵高翻阅一番，大多是与药材、病症等相关的内容。

《黄帝内经》、《神农本草经》的成形都是在秦统一之后，基本到了汉朝。

现在能收集到的，都是未流于后世的作品。