惠冲摸摸头：“他们不是四处求助碰壁么……”

　　智和此时方知道这几人之中，做主的竟是这黄口小儿，他按下心惊胆战，说道：“正是啊，我们先试过几个小寺院，都不愿收容，所以才心灰意冷，不敢去大相国寺尝试。”

　　这挂单也是要主人家允许的，此时的寺院之间其实贫富差距也很大。

　　有钱的像大相国寺，施舍者众，富得流油。

穷一些的寺院，没什么香客不说，因为国家会硬性要求僧人购买食盐等物以增加收入，每年都有定额，消费颇大，往往入不敷出，别说做生意，可能茶都喝不上。

　　若是智和去的寺院都是些穷寺院，还真有可能被拒绝。

　　云雁回却摇摇头，“天子脚下，不至如此。

此人自称无人相助，连寺院都不让挂单，赚了钱又不带病人住店。

明明这么惭愧，却宁愿擅作主张学经卖艺等到人找上门来时道歉，也不要个授权。

明明能够完全模仿大相国寺成熟俗讲僧的演出，却不去其他瓦舍，只选择赚钱较少的打野呵……说真的，即便是抄的，就凭他们的模仿能力，肯定也有瓦舍愿意接收。”

　　这种种行为，再结合他们的神情，真的让人觉得不对劲。

　　“这些都是为什么？只能说明，他们是不敢求助，不敢住店，不敢去瓦舍卖艺！

依我看，身份大有问题，度牒是假的吧？要么就根本没有度牒——说真的，看你们的衣着和现在的处境，也不像是买得起度牒的。”

　　僧尼出家是需要国家允许的，私自剃度属于违法行为，度牒就相当于他们的合法身份证明。

　　但是国家不会随随便便就让人出家的，要么你通过考试——挺难，考过的属于少数，要么就花钱买，有时发生了什么大事，国家也会发放少量度牒作为恩赐。

卖度牒，是国家的一笔财政收入，财政紧张时，还会加大度牒售出量。

　　若是没有度牒，或者度牒是假的，那自然不敢去那些需要检查度牒的地方。

　　再以此推断，目前这个社会，以假僧人身份行走江湖的，基本上都是犯过事的……　　因此云雁回之前才有那么一问，他怀疑这几个年纪轻轻就装成和尚“云游”

的人，是因为犯了事，才身不由己背井离乡。

而观其反应，多半是诈中了。

　　智和与智理听云雁回道破，再一看智生已被药倒，这使他们二人根本无法带着智生逃出店，只得颓然坐回了座位。

　　“好了，现在可以说了，你们到底是什么情况。”

　　智和三人虽然流浪江湖几年了，但真不是什么有心计的歹毒之人，否则也不会看到他们时还一脸真心歉疚，更不会编个谎话都编不圆，事已败露，智和看云雁回没有报官之意，便抱着一线希望，从实道来。

　　原来，智和与智理本是亲兄弟，智生则是他们的堂弟，三人是应天府下一个小乡村人氏，前几年饥荒，灾民打抢无良地主，结果死伤不少，他们家就剩下这三人。

　　智和、智理为报仇，后又暗伏那地主的走狗官家，不料管家重伤未死，还指认他们，三人只得趁夜逃了。

　　为掩饰身份，他们便剃了头，假装僧人，还买了假度牒，大江南北地流浪，饱一餐饥一餐。

　　期间混迹江湖，也跟过几个“老大”

，可惜他们也只有学人说话这一个长处，打不能打，还带着个拖油瓶，所以混得并不大好。

　　就这么，一路混到了汴梁来，岂料刚一来，智生就病了……剩下的，和他们之前说的也差不多了，只不过那些原因都换成了怕被查出来是假僧人加通缉犯。

　　也是他们倒霉，侵权也就侵权了，放在以前抄人家话本被打都有过，故事都不听他们说。

偏偏这次，遇到一言不发就派人下药的版权方。

　　观其神态，不似作伪，云雁回沉吟片刻，说道：“果然是因为身份不合法，才不敢往寺院、客栈去，你们也是可怜人，若是如此……”

　　智和兄弟一愣，随即反应过来云雁回竟然是要帮他们，激动地道：“师弟若能相助，我们兄弟三人感激不尽，必定结草衔环为报！”

　　“报什么报啊，我看你们模仿能力惊人，若是愿意正式剃度出家，我便请方丈通融，叫你们兄弟三人改换身份，进大相国寺做俗讲僧，为寺里效力，怎么样？”

云雁回又补充道，“寺里了然法师精通岐黄，还可为令弟医治。”

　　现在的云雁回，还是很有向方丈开口的底气，毕竟他负责过的两项工作都大获成功。

　　他们兄弟二人对视一眼，说道：“我们兄弟感念师弟以德报怨的大恩，但是，我们可以剃度，智生却不能真做了和尚，至少得给家里留条血脉传宗接代吧！”

　　“不做和尚，你们的身份怎么合法化，我可没本事通融开封府，在度牒上钻漏洞还行。”

云雁回有点无语地道，“再说了，你们怎么那么轴呢，出家了，难道不能再还俗吗？”

　　如今多得是家里有点条件的犯人为了减刑或逃避罪责，选择出家呢，若干年之后再还俗又是一条好汉。