老人口若悬河，滔滔不绝地道：&ldo;在成都海眼的传说很多。

除了石笋，成都彭县天彭镇塔子坝也相传有海眼，而成都城区内的大慈寺的大佛像之下相传也有海眼。

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&ldo;大爷，那您也相信成都有海眼?这石笋就是海眼的镇石?&rdo;

&ldo;我当然不信。

&rdo;老者道，&ldo;石笋其实是古蜀人大石文化的遗迹。

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&ldo;大石文化?&rdo;

见罗三不解，老者解释道：&ldo;在考古学文化上，新石器时代至青铜器时代的大石崇拜遗迹分布十分广阔，从欧洲大西洋沿岸向南经地中海沿岸，从亚洲高加索经伊朗、印度到环太平洋地区的中国、东南亚、日本，以至太平洋岛屿和美洲大陆，多有分布。

由于它以巨石建筑物如石棚、石圈、石台、石墙、石雕以及石室为特征，所以考古学上一般称之为&ldo;巨石文化&rdo;，亦即大石文化。

至于蜀地的大石崇拜，则需要从古蜀先民的老祖宗说起。

据史记记载，古蜀先民的老祖宗是黄帝的曾孙颛顼的后代。

他们最初是居住在岷江上游的大山之中的。

古蜀第一代先王蚕丛氏就是住在岷山石室里，当蚕丛氏从岷江上游的蜀山迁到成都平原之后，依旧保留了祖先对大山、大石的敬畏，因此，即便在成都平原上不产大石的情况下，仍然从外地运来大石，以不同形式的大石建筑来寄托对祖先及其生存环境的崇拜。

这就造成了蜀地根深蒂固的大石崇拜。

于蜀人而言，大石崇拜体现着蜀人对其祖先及其生存环境两种崇拜的综合，在蜀人的宗教体系中是一种颇为特殊的崇拜形式。

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老者侃侃而谈：&ldo;这种大石遗迹在成都有很多，其中又分为独石和阵石，独石集中分布于成都市，主要有石笋、天涯石、地角石、支机石、五块石等。

列石，或称石行，亦称石阵，如新都有旱八阵，双流有八阵图，新繁有飞来石等。

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&ldo;大爷，我还是有一点不明白，这些大石头怎么会和海眼扯上关系的?&rdo;

&ldo;古蜀的历史上，曾经有一次大洪水，那是一次和中国历史上帝尧、帝舜在位时期的大洪水类似的洪灾，整个成都平原地区都几乎淹没在水中。

当时正值古蜀王国的杜宇王朝时代，杜宇王无力治水，于是一个叫鳖灵的人承担起了治水的责任，并在治水的过程中扩张势力，推翻杜宇王朝，建立了开明王朝。

这些大石遗迹可能有一些是当时鳖灵治水过程中留下的标记，所以与海眼扯上了关系。

&rdo;老者说完看了看天色，连忙对罗三道：&ldo;小伙子，我该走了，不说了。

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与老人一席谈话，罗三觉得不虚之行，至少弄明白这井中之石原来是石笋，而且相传底下镇压的是海眼。

回到学校，沈沅告诉罗三，校档案馆57年前的资料都被人取走了。

3点，四教314教室。

罗三、沈沅、木师古、南清衣、何望宇、柳扶风个个皱着眉头……

&ldo;找不到任何值得注意的档案。

有人抢在我前面动了手脚。

&rdo;沈沅目光冷冷地从在座的众人脸上扫过。

柳扶风恨恨地道：&ldo;57年前成都、重庆的报纸，都被人提前拿走了。

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