因此，小白龙提出人形与他同路，金蝉子也没敢吭声，乘着齐晗喂过灵药后变得健壮的旧脚力（白马），也没觉有何不好。

乘龙？不敢指望！

待见到变化猪形的天蓬后，金蝉子还觉得敖烈人形俊美更顺眼，只不敢说出口自家徒儿吓人罢了。

天蓬与四海龙君亦为旧交，见小白龙天真顽皮象孩童般，也时有指点世情常态，点评仙佛功法，到让金蝉子亦觉其不凡。

就如那日途遇盗贼杀将出来，金蝉子见悟空一棍一个送了归西，发了好大通火，说道佛门慈悲，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，言说悟空嗜杀等等。

当时悟空还未言语，便听天蓬言道:“众生平等，这些贼盗的性命是命，吾等之辈命就不是命，那些往昔为贼所戮者性命便不是命？就因吾辈势强，昔亡未见，便可视恶为良不成？此辈杀戮劫财，手上血腥不知几许，若轻纵其去，日后又当害命几何，说什么放下屠刀，立地成佛，凶顽成佛，被害者之冤何讨？他行杀戮，今亦受戮，不过是天道好还，因果有报，天道借悟空之手诛恶罢了，又何来什么嗜杀之说？难道，这猴儿还曾误伤良善不予我等知，专晓大和尚不成。”

金蝉子被这通话噎得直翻白眼，却又口拙舌笨还说不成，只能闷声不语催马而行，可天蓬的言语，却已有几分入心，只彼时不知罢了。

八百里流沙河，卷帘在河上枕水而卧，项间九首骷髅念珠，却正是金蝉子前九世之遗。

惠岸受观世音令，暗隐在侧，只待流沙难渡时出来昭显佛门广大神通，却不想被齐晗看破，拈了粒药丸迷倒后，取下葫芦变大以渡金蝉子过河，全程卷帘都一付事不关己样，只在渡河时跟上，什么话也没有的成了西行一员，把西方之众看得牙倒。

行得不久，日暮西垂偶遇庄园人家，猴儿私里笑得直打跌，指着天蓬满面戏谑，来了句:“有好戏！”

果真是好戏，一位丧夫的中年妇人带着三个妙龄女儿，坐产招夫呢！

齐晗虽算不得正经仙神（心魔之眷乃属魔神）认不得几个仙人，但骊山老母却是认得。

无他，这位手下有个徒儿喜食丹药，曾窃取他所炼仙丹，骊山老母被唬得当即上门告罪，故此认得。

因此，辨出骊山老母后，齐晗便神识传音悟空他们，旁人还罢，顶头猪头的天蓬却故作痴态，暗里传音:‘无非是西边的想来下马威，兄弟们，想干上票，揍人过手瘾的有没？’小白龙最是开心，脑袋东摇西晃:‘我、我、我！

算龙一个！

’卷帘耷拉着眼皮，跟没吃饱饭似阴沉:‘收拾那几个，算上我。

’悟空最是兴高采烈，抓耳挠腮:‘如此美事，怎少得老孙？’齐晗手拈衣上玉佩，笑得梨雪缤纷:‘我打架不行，却有不少好丹药可以让他们尝尝味儿，我也掺一脚。

还有，陵端最迟盏茶即至，有他在，收拾起这些个，更无忧。

’我去，靠山硬的，最狠！

无论是曾经的阐教金仙，还是如今的佛门菩萨，观世音他们对天庭的众仙神都是高高在上，目下无尘，总把其当土鸡瓦狗般的器物同待，面上不显，心下实轻。

所以，什么试心，什么渡劫，都不过是观世音他们一时兴起之物，说到底，若真要相试心诚否，为何不在金蝉子收徒时便试？试得诚否后，又为何不予断之？反依旧任四人同行？若说内有不诚难得西去，又为何曾让之西往而成？说来说去，这诚不诚心的，试了又如何？能放弃不西行？才怪！

真究根底，大约是金莲池观鱼得厌了，换个地方寻乐子罢了。

只是，从前天蓬他们势弱，悟空又为紧箍咒所缚不能动作，敖烈有心无力，卷帘冷了心肠，才让天蓬戏人不成反为人戏。

如今，有陵端撑腰，齐晗掺和，悟空无束，白龙探爪，卷帘有心，天蓬可说是背靠强援，就算一打四，也不带怕的。

何况，齐晗可是药神，偷摸着动下手脚，就真是猪，也能以一打四揍翻那几个。

骊山老母不愧人老成精，方见齐晗便觉有异，她到有心缩头算了，可看着陵端笑微微的模样，只觉心里揣了窝小耗子似的毛乎乎百爪挠心，瞧那位模样，今天这关还不定是谁过，她也不敢再动心缩头。

反正，顶天就是顿打呗，谁没挨过似的！

观世音他们也有些发傻，这戏台子也搭了，戏也开锣了，才发现来的不是看客，是拆台的，这叫什么事儿？可这不往下演，还不成，光位心魔他们就惹不起，于是，扮成三位娇滴滴招亲千金的菩萨，可就惨了。