一日午间小睡，忽发一梦，自己仿若置身天宫，四外白茫茫一片俱是白云飘飘缓动，竟不知脚踩何物。

惊奇怔愣间，似有人言悠悠传来，遂循声找去。

不知方向的走了不久，却见前方有一黑色巨碑矗立，擎天立地，若以自身比之，材量不足其万一，惊叹不已。

又细观之，但见碑下有群人或站或坐、或蹲或倚，身着古衣，面露感慨，有一人声从中传来，那人声颇为苍老，似乎正自说书讲古。

我更是奇怪，便即上前露面，谁知那些人竟似根本没有看见我，眼珠也没往我身上错一下。

此时我亦无暇道奇，只因我已听清那老者说话，讲的是这黑色巨碑的来历：“......此碑立此已有五千五百五十五载，号曰‘闺阁女德碑’，凡世间本性贤良、身世凄苦之奇女子尽皆刻录其上，人世间之碑鼎撰文多讲王侯将相、丰功伟绩，而此碑独取闺阁女子无可奈何之事详尽录上，弘扬女德，警醒世人......”

我听此话，心中便想：“女德”

之说害人匪浅，前不久还有“女德班”

害人事件流出，遭到全社会的抵制，这闺阁女德碑独予女子立转算是别具一格，可惜还是男权社会的产物，只会束缚女子的思想。

那老者似乎能读懂我心声，自顾自的继续说道：“我谓女德之说，非是三从四德之‘德’，而是道德之‘德’。

自东汉以来，蔡邕作《女训》、班昭写《女戒》，或出于好心，终究被后人利用，乃女德之灾也。

我观后世，破除此二书，现男女平等之盛世，心中甚慰。

但此节之下却有疥癣之疾，难保不成肘腋之患。

男女和而不同，却受相同之教育，男者如何，女者如何，所教德行一致，实难苟同。”

我一句一句听在心里，不禁也在想此中情理：物质决定意识，男女既然身体构造不同，那意识形态自然有异，一概而论的品行教育，真能让男孩女孩的身心得到良好的发展吗？若不如此，难道真要区分‘男德’、‘女德’吗？简而化之，不过是要将男子培养成绅士，女子培养成淑女，而这种培养过程，是正在进行还是被疏忽了呢？“......我之所以在此碑下讲古，便想有缘人能将这碑上诸女事迹记去，写就文章，传颂后世，管中窥豹，在这些悲苦女子身上看到些品志才情。

今天，我便要讲北宋年间的秦香莲......”

《铡美案》的故事传扬万家，秦香莲身为其中的女主自然能称之为奇女子，于是我驻足倾听，想看看这老者口中所述的秦香莲与戏曲中的秦香莲有何不同。

不知时间过去多久，老者讲毕，我正沉浸在故事中，不免遐思向往，环视间，却见众人早已隐去，我只身站于闺阁女德碑下，看上面密密麻麻的不同字体，似乎是一个又一个的女子缩影......梦醒时分，我构思良久，提笔写到：陈年往溯不再误到千年村外两年大旱多病灾寻夫途中难捱不管妻儿可怜铡断伉俪情缘单思强扭续断弦看那世人多贱喜欢穿越娶了秦香莲（）穿越娶了秦香莲。