文安之是启二年进士，曾以庶吉士的身份进入翰林院，资历比郭之奇还要老。

因为德行高洁，他在朝野的声望都很高，在东川备受军民爱戴。

所以，李定国认真考虑文安之的建议，最后发现，联清抗清并非无稽之谈。

朱由榔在离开湖广之前，曾与他分析下大势时，将全国清军分为几种。

第一种是旗民，包括禁旅八旗、各地驻防八旗和尚未编入军队的牛录壮丁。

无论满、蒙、汉，都是“主子”

，或者主子的包衣奴才。

旗民在跑马圈地、科举、出仕做官等方面占尽优势，犯轻罪免罚，犯重罪免死，是真正的人上人。

只要清廷不倒，旗民就能以主子的身份，祖祖辈辈享福。

即使子孙再无能，也能凭借“铁杆庄稼”

的优势衣食无忧。

旗民是很难拉拢的，唯有拼个你死我活，战场上决出胜负。

第二种是手上沾满同胞鲜血的绿营将领，比如吴三桂、张勇、线国安之流。

这些人造下的罪孽太过深重，与明军有血海深仇，所以只能跟随清廷一条路走到底，基本不会考虑投降。

当然，还有一些人，既是罪孽深重的汉人，又被清廷拉进了八旗，对清廷更是忠心耿耿，比如李国英、朗廷佐、耿继茂、刘之源等等。

而湖广绿营属于第三种，他们已被明军打得胆寒，又在被迫合作中尝到很多好处。

和前面两种人相比，他们对明军的攻击意向更弱，未来更容易举旗投降。

本来，李定国对这种分法有点不以为然，主张所有清贼都不可信任。

就算湖广绿营忽然缴械投降，他都要谨慎观察一段时间，以免是诈降。

不过吴三桂、李国英的举止让他有所触动。

显然，清廷非常很认同朱由榔的观点。