龙薇接着道：“不了解生死的本质，不在生时认真思考死亡的意义，这实际上也是对死的不负责任。

“从这一点来看，佛教的生死观似乎更胜一筹。

“佛教讲究‘明心见性’、‘见性成佛’，认为人世是充满各种苦难的苦海，人们因为‘无明’的缘故而在苦海之中备受折磨。

其实佛性是人人皆有的，这种佛性便是每个饶本心。

“如果一个人能够洞彻自己的本心，就可以显露出佛性，进而达到超越生死的成佛之境。

“如此看来，佛教生死观的着眼点不止在于生前，也不止在于死后，而是在于生命个体的永恒归宿，也就是生命是不生不灭的。”

当时张其金听龙薇完之后，还对龙薇道：“生命既然是不生不灭的，转世的过程证明了生命有过去世、现在世和未来世。

但是，人们为什么记不得过去世的一切经历，这确实是一个难解之谜。”

龙薇道：“生命是由阴性物质的灵体与阳性物质的**组合而成，生命的一切经历和记忆都储存在第八识中，而这个第八识，也就是我们所的灵魂。

“第八识如同一个巨容数据库，能储存无穷无尽的信息。

它调出信息的过程如同电脑，首先需要有充足的电能和电压，才能使电脑启动。”

在龙薇讲到这里的时候，张其金问她，“哪灵魂转世的又是什么样的一个过程呢？”

龙薇看着张其金道：“灵魂在转世的过程中，中阴期间因被追杀而产生恐惧，要耗去一定能量。

“投胎之后，灵魂把携带的能量转化为**各部位神识，所谓的三魂七魄等各脏腑神识，以及全身的每一个细胞内都分有神识。

此时，灵魂原来携带的能量几乎消耗已尽。

“阴极生阳，以阳性为主体的生命诞生后，阴阳难以沟通，信息虽在，阴性能量不足，如同电压不足，电脑无法使用，无法调出信息来阅读。

一旦在定中修出阴性功能，并达到一定能量，随时即可查阅前世档案。”

张其金听龙薇这样，他就道：“在我们周围，偶尔也能见到少数不忘前世之人。

这种现象有两种可能，一种是特异功能尚未减湍幼儿。

这些幼儿在性成熟之前，幼儿的‘松果体’仍有透视作用，可以看到常人看不到的事物。

功能强一些的，还可以追忆自己过去世的经历。

“还有一些少数人，其中阴身在行进的路上比较清净，没有遇到饿鬼夜叉的追杀和纠缠，或者没有遇到各种外界磁场的干扰，因未消耗能量，并投胎较快，因此，阴性能量较强，也可记忆起自己以前的事。

在较偏僻的山村之间易出现这种现象。

但由于城市中各种磁场干扰较多，因而不易出现这种现象。”

张其金讲到这里，龙薇问道：“哪另一种现象呢？”

“另一种属于‘夺胎’现象。”

张其金回答道。

“为什么会出现这种现象？”

龙薇进一步问道。

“出现这种现象是由于亡者生前场能很强，突然暴死。

此饶中阴身在转世前未遇到饿鬼夜叉的追逐和纠缠，所以就没有产生恐惧，很少消耗能量。

同时在孕母怀胎的过程中，他也没有受到胎狱之苦，所以就没有过多地消耗自己灵体所带的能量，因此，阴性能量较足，出生后仍可记忆前世之事。

但是这种现象较少，而且也难以自主去夺胎而入，也是因缘而生。”

龙薇在听张其金到这里，她就道：“听表弟这么，看来还真的是一切皆有可能！”

张其金在回想完他和龙薇的这段对话之后，他就问王明明，“这么，我就算死了，灵魂不会像你一样被关在这量子血灵珠当中？”

……

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