经过一个上午的休息，再加上中午丰盛的饭菜，让杜仲几个连夜赶路的年轻人恢复了活力。

吃过饭后，与阿布迪那大叔闲聊了一个多小时，几人告辞，阿布迪那大叔强烈挽留，最后实在拗不过几个年轻人，原本打算自己亲自陪着众人四处逛逛，但几人感觉劳烦人家陪同都不怎么好意思，大叔也理解，年轻人嘛，自然是跟年轻人一起才放得开，也没有再说什么，将早已为王斌父亲准备好的礼物，装上了车，交代了几句注意安全，以后常来之类的客套话，这一众人便开始了西藏观光之旅。

第一站当然就是布达拉宫啦，当然，一路上王斌与秦蓉蓉自然免不了互相斗嘴，还好，众人也都习惯了，反而觉得，少了二人的斗嘴会少了很多乐趣，也就乐的看二人针锋相对。

布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。

1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代答赖喇喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世答赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心蓝天白云圣洁宫，不得不说，西藏地标性建筑布达拉宫绝对是为数不多的奇观，远远看去，那纯净的令人心旷身体的蔚蓝天空，点缀着朵朵洁白无瑕的白云漂浮其中。

那雄伟，圣洁的白色宫殿树立其下，一幅绝美的自然画卷，让所有第一次前来的人心旷神怡。

众人驻足观望，作为藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。

然而此时，正当旅游旺季，前来观光的游客自然不会少，加上随处可见，跪地朝拜的前程信徒，当真是人流涌动，好不热闹。

几女嘻嘻哈哈携手一路蹦蹦跳跳的四处观看，四个男人，则担任起了跑腿儿的角色，不过也是乐在其中，本来嘛，男人的体力本就好过女人，一起出来玩，相互间自然少不了照顾，杜仲与王斌虽说与四人结识不长，随着几天的相处，众人的关系极具发生着变化，尤其是王斌与秦蓉蓉之间，完全是斗嘴斗出来的阶级敌人感情，一分钟不斗上两句，俩人都觉得浑身难受。

买了门票，进入内部，暗红色木质结构，古朴大气的令人眼花缭乱，同样都被如此极具地方特色的建筑所折服。

布达拉宫虽说是藏传佛教的圣地，却也与寺庙有所不同。

穿过大厅，随着木质楼梯的嘎嘎声，一行人登上了二层。

二层的房间一个挨着一个的，由于是开放式观光之地，所以所有房间都是对外开放的。

从左手边开始，几个人一间屋子一间屋子的东看看西瞧瞧，看什么都新鲜。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。

它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。

画面上覆有薄丝绢及双条彩带。

涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。

唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不褪，具有浓郁的雪域风格。

唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。

在众多木质房间中最多的，就是庄严中透着年代古朴气势的各色唐卡，让杜仲不禁看的有些痴迷起来，那包含浓郁历史色彩的美妙画卷领的不懂任何古玩鉴赏的他，在此时产生微妙的变化。

不知不觉间，杜仲已经脱离了众人的圈子，几乎忘我一般，仿佛脑海中一个神圣庄严的声音，指引着他，走向了最上层……这是一间独特的房间，房间宽大而略显昏暗，四周铺满了各色不一大小不等的古朴唐卡，佛家众生百态像领的杜仲眼花缭乱，但又不觉得乱，所谓乱中有静，花中清明，此时的杜仲就是如此。

外界的一切，在此时，仿佛都与杜仲没有了任何的关系，安宁，就是安宁。

心中那被尘世摧残遍体鳞伤的俗气，在这从里到外的安宁中，统统愈合。

假如，此时，房间里如果有人的话，就会惊恐的发现，此时，杜仲的双眼，竟然散发出了幽幽紫光，那紫光浓郁闪耀，色泽深如酱墨。