走近了之后才发现，围着圣湖纳木错一圈的全部都是游客，呃，以及骑着牦牛，还有羊拍照的游客。

至于提供者，自然是当地的百姓了。

看着那些脖子上身上戴着缠着各种珠子项链的藏族人，闵如水就忍不住摸着下巴在想，据说一串流传下来的项链手链什么的就价值上百万，那么，在这里，岂不是到处都是富翁？居然还敢戴着出门晃悠，也不怕被抢。

由于三个人都对这种拍照留影的方式不感冒，因此，三个人只好站在外围等其他游人散开，也硬生生地看到人家开口三十块一次，一直降到一块钱一次，甚至一块钱两次，真真让人哭笑不得。

好在没有过多久，游人开始散去，有跑得远的跑到了纳木错的尽头，但没有人跑到纳木错的对面去。

倒是纳木错上没有人泛舟，倒是十分可惜的。

在蓝天的映照下，纳木错湖显得格外的蔚蓝，以及清澈，尽管远方有时不时路过的乌云，但没有打扰到纳木错湖的宁静。

极目远眺，可以看到纳木错湖对面山峰的顶端还有未融化的积雪，在阳光的照耀下，显得格外的耀眼。

眼看着欢呼雀跃的人群，闵如水三个人只是笑了笑。

或许，在这无尽纯净安静的旷野之中享受难得的美好时光，或许很多年后依旧记得这样的感觉。

风鼓动着横幅，吹动着写有祝福的藏文，闭上眼睛，寻找到自己的灵魂，聆听自己内心的声音。

在离开圣湖纳木错之前，闵如水特意拿起喝水的水壶想要携带一壶湖水，想要证明自己曾经到过这里，这湖水就是最好的证明。

由于湖边满是沙子，所以，打水的时候，不得不非常的小心。

而等闵如水比较安全地接近圣湖水时，却有些大失所望。

原因很简单，湖水里满是牛羊未消化完便排出体外的含有植物性纤维得到粪便，不过，能够肉眼看到的，是那些植物纤维。

哎，叹气了一声之后，闵如水还是伸出右手，因为左手在闻人澜的手中，朝着湖水一舀，然后，收腿，撤人。

“我真的无法想象这样子的圣水，他们居然也敢喝，”

闵如水将手中的水静止了一下，就可以在瓶底看到那些植物纤维，想了想，闵如水都觉得有些受不了，“哎，你们说，他们真的敢喝这样子的水么？没有净水装置，他们不怕中毒？”

这时候，闻人澜用左手接过闵如水手中的水壶，然后淡定地笑了笑，“你放心，他们不喝这里的水，只是用来洗脸而已。

所以，你就不需要担心他们会因为喝这圣湖的水而中毒了……”

闻人澜的话还没有说完，三个人就看到一群人朝拜一般地从三个人的后面慢慢地越过他们，朝纳木错湖靠近。

这些朝圣者，他们身背着佛盒，双手合十高举头顶，双膝跪地，行“五体投地”

跪拜礼。

这就是所谓的“磕等身头”

，以身体量地皮，一尺一尺，朝着他们心目中的圣地拉萨圣湖纳木错或者其他的佛像和寺庙，一边手摇转经轮，一边口诵六字真言。

在一般人看来，这绝对是一种非常折磨人的苦行，然而，你根本看不到他们脸上或者神情里有一点一丝的不乐意。

双手合十置于头顶，然后将手印置于喉际，再置于心际，接着散印，附身双手着地，向前平伸推出，五体均着地，再合掌置于头顶，最后起身站立。

他们将身体紧紧地贴在地面上，有的三步一匍匐，有的在耳边放上一堆石子，每磕一个长头便拨过一粒石子。

这些朝圣者里面，有男有女，有年长者，也有年轻人。

很多旅游的路上，不管是拉萨地区，还是偏远地区，都可以看到这些朝圣者，看到一步一步地朝心中的圣地前进。

看着他们脸上庄严肃穆的神情，似乎让人感觉到没有其他的事情可以影响到他们，他们的目标没有别的，朝圣地圣湖出发，最后到达想去的地方，不管风雨兼程，不管路途遥远。

很多内地人总是嚷嚷着要来西藏洗涤自己的内心，聆听自己内心真正的声音等等。

闵如水看着有一个年长的女性朝圣者，在双手十指碰触到纳木错湖水的那一刻，双眼流下了热泪。

看着这样的场景，闵如水在思考，这大概才是来这里的真正目的吧。

看着这些人不为任何艰难险阻，不畏任何阴晴圆缺，不惧任何风雨兼程，朝着自己心里的美好而去，这才是真正要来这里看看的原因吧？不为世间其他的身外之物而活而过日子，仅仅为了自己心中的目标，任何坚定不移地去实现它。

……

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